“釋奠大祭”惹起的非遺之爭(zhēng)

　　5月11日，韓國(guó)首爾成均館大學(xué)的大成殿，來(lái)自韓國(guó)各地的知識(shí)界人士和多國(guó)嘉賓共1000多人在莊重肅穆的氣氛中舉行了春季“釋奠大祭”。不少媒體對(duì)此事進(jìn)行了報(bào)道，但普遍篇幅較短，未介紹此祭的來(lái)龍去脈。一些媒體在轉(zhuǎn)載時(shí)，將之與此前的韓國(guó)端午祭申遺及針灸申遺等事并列，使一些讀者產(chǎn)生了誤解。

　　“釋奠”祭拜的不僅是孔子

　　韓國(guó)每年的“釋奠大祭”于5月11日孔子祭日和9月28日孔子誕辰日在成均館和全國(guó)各地234個(gè)鄉(xiāng)校舉行。它祭拜的不僅僅是孔子，而是包括孔子及其他圣賢，其中也包括韓國(guó)的圣賢。一位目前正在韓國(guó)交流訪問(wèn)的學(xué)者說(shuō)，成均館文廟大成殿中供奉著的是孔子、顏?zhàn)�、曾子、子思、孟子等孔門(mén)37位先圣的牌位和韓國(guó)36位先賢的牌位。

　　據(jù)《禮記·文王世子》記載，周朝時(shí)，“釋奠禮”并不是祭拜某一個(gè)特定人或某些人。后來(lái)，由于孔子在教育事業(yè)上的成就很高，影響最為深遠(yuǎn)，所以釋奠的對(duì)象逐漸以孔子為主�！搬尩於Y”自中國(guó)傳入朝鮮半島后至今，基本程序一直沿襲中國(guó)雅樂(lè)的規(guī)范，是保存相對(duì)完整的祭奠儀式，因此，韓國(guó)政府指定它為重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第85號(hào)。其中既有朗讀祭文、燒香、磕拜、敬酒等嚴(yán)格的祭祀程序，也有專門(mén)演奏的祭禮樂(lè)和舞蹈。整個(gè)過(guò)程大概需要一個(gè)半小時(shí)，參加儀式的男子要磕4次頭，女子則要磕兩次。主持儀式的人更是有許多“禁忌”。比如，活動(dòng)前幾天開(kāi)始不能喝酒，不能聽(tīng)音樂(lè)，也不能參加葬禮等。韓國(guó)“釋奠大祭”所在的主要場(chǎng)所成均館始建于1398年，時(shí)為國(guó)家掌管學(xué)術(shù)思想的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，相當(dāng)于中國(guó)的太學(xué)與國(guó)子監(jiān)。當(dāng)今的成均館大學(xué)，在韓國(guó)排名前五，是韓國(guó)儒學(xué)思想研究與傳播的中心，擔(dān)負(fù)著對(duì)紀(jì)念孔子及儒家弟子的儀式進(jìn)行監(jiān)督與管理的職能。

　　實(shí)際上，除了韓國(guó)，中國(guó)的儒家文化在日本、新加坡、印度尼西亞等周邊國(guó)家以及歐美國(guó)家的華人社區(qū)均有著廣泛而深入的歷史與社會(huì)影響。在這些國(guó)家，也常有一些祭拜儒家圣賢的活動(dòng)，往往在孔子祭日、誕辰日于孔廟舉行。2005年9月28日，聯(lián)合國(guó)教科文組織曾參與主辦了首次全球聯(lián)合祭孔活動(dòng)，在中國(guó)大陸及臺(tái)灣、韓國(guó)、日本、新加坡、德國(guó)、美國(guó)等地的30多座孔廟同時(shí)舉行。

　　與非遺有關(guān)的各種非議

　　國(guó)內(nèi)一些網(wǎng)站為韓國(guó)此次“釋奠大祭”開(kāi)辟了討論專貼，論題為：你贊同韓國(guó)舉行釋奠大祭祭祀孔子嗎？一些網(wǎng)友憤憤不平，措辭激烈，用“剽竊”等詞來(lái)形容韓國(guó)的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，恨不得與其“算個(gè)總賬”。

　　端午祭的祭祀內(nèi)容由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示等構(gòu)成，與中國(guó)人吃粽子、劃龍舟、紀(jì)念屈原的端午節(jié)完全是兩回事。有專家認(rèn)為這是一個(gè)典型的因翻譯不當(dāng)而造成的誤會(huì)。中國(guó)駐聯(lián)合國(guó)教科文組織前一等秘書(shū)、從事多年文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的專家鄒啟山認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)首先是人類共有的文化財(cái)富，它不屬于地理意義上的哪一個(gè)國(guó)家。而且，按照《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》規(guī)定，當(dāng)一項(xiàng)遺產(chǎn)同時(shí)在兩個(gè)或多個(gè)國(guó)家存在時(shí)，申報(bào)國(guó)必須和其他國(guó)家事先協(xié)商好以后，聯(lián)合申報(bào)非物質(zhì)遺產(chǎn)。大家大可不必?fù)?dān)心“孔祭”會(huì)被搶先申遺。韓國(guó)的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在傳統(tǒng)的文化活動(dòng)中注入了現(xiàn)代元素，成功實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，并得到了國(guó)際認(rèn)同，對(duì)于中國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)很有借鑒意義�！翱鬃邮侵袊�(guó)的，儒學(xué)是世界的”也好，“孔子屬于中國(guó)，也屬于全世界”也好，這類觀點(diǎn)是文化交流的結(jié)果，與剽竊無(wú)關(guān)。韓國(guó)“釋奠大祭”實(shí)際上也是中國(guó)儒家思想在韓國(guó)“開(kāi)花結(jié)果”的一個(gè)例證。

　　再如前些日子在國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)上沸沸揚(yáng)揚(yáng)的所謂韓國(guó)稱孔子是韓國(guó)人、孫中山是韓國(guó)人等新聞，則更是謠傳。有韓國(guó)學(xué)者表示，韓國(guó)所有新聞媒體都沒(méi)有這樣的報(bào)道，此類言論極有可能是某些網(wǎng)絡(luò)好事者的“杰作”。這次釋奠大祭，成均館邀請(qǐng)了中國(guó)北京孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館館長(zhǎng)吳志友出席，而這一事實(shí)在“第N手”的網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載中卻被忽略、刪節(jié)了。(葉飛)