國學(xué)熱！怎么熱起來的？熱了多久了？似乎誰也說不清楚了。大家只知道，熱浪當(dāng)頭，先賢圣哲種的樹下，乘涼者早已擠不下了。

　　如今，國學(xué)的弟子徒孫已上至精英下至孺子，國學(xué)的教育理念已突破民間走向政令，國學(xué)的教育模式也已從傳統(tǒng)說教踏上與市場結(jié)合的快速通道。

　　從2005年10月16日中國人民大學(xué)國學(xué)院開學(xué)典禮上的“群星閃耀”，到一系列民辦的大講壇、研討會、培訓(xùn)班、研究院，甚至私塾、女校、央視節(jié)目……再到前天，成都市教育局以頒布實(shí)施綱要的形式要求，全市幼兒園、小學(xué)、初中和高中(含職高)，均要開展國學(xué)經(jīng)典誦讀教育活動；學(xué)生集體誦讀時(shí)間每周不少于60分鐘；中考、各年級調(diào)研考試，今后都將適當(dāng)增加和滲透國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的內(nèi)容。國學(xué)的流行甚至已不僅僅局限在它的發(fā)源地。以推廣漢語文化的教育和文化交流的社會公益機(jī)構(gòu)“孔子學(xué)院”為例，截至2009年8月，全世界83個(gè)國家和地區(qū)，已建立了268所孔子學(xué)院和71個(gè)孔子課堂。到2010年，全球?qū)⒔ǔ?00所孔子學(xué)院和孔子課堂。

　　欣欣然，一個(gè)全民乃至全球的“國學(xué)時(shí)代”似乎呼之欲出了。

　　任何一種時(shí)尚和潮流的出現(xiàn)都有它的必然，只不過作為一種本應(yīng)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)，甚至是與現(xiàn)代社會、當(dāng)代思潮有著莫大差異的國學(xué)，它的流行化甚至是娛樂化趨勢，顯得是那樣特立獨(dú)行。

　　究其原因，千頭萬緒�！督�(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》在其最近的一篇文章上，對“國學(xué)時(shí)代”的出現(xiàn)作了分析。文章認(rèn)為，在看似由娛樂帶來的國學(xué)熱背后，有著更深的政治和經(jīng)濟(jì)原因。改革開放30年，國人物質(zhì)生活豐富的同時(shí)，國學(xué)或許能為人們建設(shè)自己的精神家園提供堅(jiān)實(shí)的土壤；同時(shí)，30年來經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展讓國力處在近200年最鼎盛時(shí)期，國學(xué)的回歸也是人們重拾民族自尊心的體現(xiàn)。

　　北大教授張頤武為國學(xué)的市場化、娛樂化提供了支持，他認(rèn)為再高深的學(xué)問，如果最后只能封存于記憶中，淪為擺設(shè)，倒不如推向市場。中國人民大學(xué)國學(xué)院副院長袁濟(jì)喜教授也認(rèn)為，國學(xué)可以很高深，但也可以娛樂休閑，只要無傷大雅，還是應(yīng)當(dāng)以寬容的態(tài)度去對待的。

　　看來，“國學(xué)熱”是擋不住的了。以老作家舒蕪先生(曾撰文《“國學(xué)”質(zhì)疑》向“國學(xué)熱”猛烈開火)為代表的反方觀點(diǎn)，似乎也已淹沒在這股浪潮中了。但我們也不得不在這種熱度幾近峰值的時(shí)候，呼喚一個(gè)冷靜的頭腦。試問所有“全民國學(xué)”的熱衷者，何謂國學(xué)？為何要學(xué)國學(xué)？如何學(xué)國學(xué)？你們都弄明白了嗎？僅僅做到身著寬袍大袖、張口之乎者也、重操琴棋書畫就可以說你們“國學(xué)”了嗎？

　　有鑒于此，今年3月，季羨林先生提出了“大國學(xué)”的概念。他說：我們學(xué)習(xí)國學(xué)，為了能在美的享受中、在潛移默化中提高人們的精神境界，凈化人們的心靈，健全人們的心理素質(zhì)，促使人們向前看，向上看，向未來看，讓人們熱愛祖國，熱愛社會主義，熱愛人類，愿意為實(shí)現(xiàn)人類的大同之域的理想而盡上自己的力量。

　　不知道，“國學(xué)熱”中的弄潮兒們，有多少人真正理解了季老的觀點(diǎn)。(郁劍鋒)