僑批中的孝悌觀念(圖)

　　海外華僑秉承中華傳統(tǒng)，克勤克儉，節(jié)衣縮食。稍有了積蓄，便想方設法寄回家鄉(xiāng)贍養(yǎng)父母和妻子，委托經常來家鄉(xiāng)和僑居地的“水客” 將僑批、款項及物品帶回家鄉(xiāng)。而家人是否收到僑批及款項，要等待這位“水客”回到南洋才有消息。隨著華僑的逐漸增多，那些曾經回國和替同鄉(xiāng)帶過銀信的人，年久月深，哪個角落僑胞住的多、想要寄款的人大多曉得。這種替僑胞帶銀信回國的生意人，就叫“水客”，亦稱“客頭”。這就是僑批業(yè)的濫觴，也是僑批業(yè)前身之一。后來這些水客有的發(fā)展僑批信局經營，僑批信局經營僑批漸漸主導了僑批業(yè)。

　　受到中華倫理思想的影響，華僑非常重視家庭的凝聚力，其移民海外的首要目的便是讓家庭的溫飽與幸福。在20世紀，僑批匯款的數額龐大，其中相當數量的批款用于對贍養(yǎng)家庭。這家庭凝聚力的動力就是來自中華傳統(tǒng)文化中的孝悌觀念。

　　閩南華僑遠涉重洋，身在異域，打拼奮斗，心系家園，不忘親情。有機會就寄信“搭錢”、寄“番銀”，贍養(yǎng)家人。甚至有一塊錢也要掰成兩半，一半寄回家中供作家費。

　　有關閩南僑批的最早記載，是福建省石獅市大侖《蔡氏族譜》關于明朝嘉靖年間(1522—1566年)菲律賓華僑匯款回家的情況。該譜曰：“思叔弟也……娶婦后，遂往呂宋求資，迭寄潤于兄弟，二兄景超全家賴之，修理舊宇，俾有寧居?！贝颂幒苊鞔_地指出思叔僑居呂宋后，“迭寄潤于兄弟”，其二兄景超的生活“全家賴之”，并進行“修理舊宇”。因而此處之“潤”必為款項，即僑批。

　　1921年，菲律賓華僑吳章漢寄給其母親的僑批附寄50元給其日用，并將到馬尼拉時遵囑買“正燕窩”和“洋線”，隨身帶回孝敬其母。下面是該批的內信。

　　慈親大人膝下

　　謹稟者，刻接五月廿七日及六月初拾日回音兩緘。啟讀之余，諸情敬悉祥矣。其信尾囑買正燕窩及洋線，若到岷之時自當購買，隨身帶回應用……大約至八月尾方能起程。祈大人勿以兒為念是幸。際此天氣炎熱，伏維大人保重玉體為要，此則兒望風遙祝者也……今逢信局之便，順付去佛銀伍拾大元，到祈收入以為大人甘旨之敬。便中示復為盼，余情后當面稟可也。肅此處請并頌

　　萬福金安！

　　不肖兒吳章漢 叩上

　　辛酉年六月廿六日

　　刻下單水每百元須貼匯水109元之譜

　　吳章漢是石獅坑東人，在菲律賓從事匯兌業(yè)務，在著名華商吳文鮡創(chuàng)辦的協珍行(GOTIAOCO Y HERMANOS)處理有關僑批匯兌業(yè)務。吳文鮡是吳章漢的叔叔，1856年出生于石獅坑東。15歲隨父南渡菲律賓宿務市，先為人打工做傭人，后自經商，并邀其弟到菲，相助店務。1908開辦協珍公司主營船務，兼收土產銷往美國等地，資力日豐。后自置輪船，大展宏圖，成為宿務商界之翹楚。

　　吳章漢在宿務的協珍行協助經營多年，也積累了豐厚的資產，在鼓浪嶼永春路置房產，在國內時在鼓浪嶼和家鄉(xiāng)坑東兩地之間居住。其母親一直居住在坑東。吳章漢對其母親極其孝順。1921年在菲律賓時，寄了至少8封僑批給其在家鄉(xiāng)的母親。吳章漢的交游廣闊，對待朋友真誠，曾經給需要幫助的朋友給予資金上的支持。(劉伯孳)