孫中山精神遺產(chǎn)閃爍光輝 繼承其思想要立足實(shí)際
流光如駛,中國與世界都已經(jīng)發(fā)生并繼續(xù)發(fā)生著巨大變化。然而,無論是在風(fēng)云變幻的動蕩時代里,還是在曲折頓挫的歷史行程中,孫中山和他的歷史業(yè)績都未淡化,恰恰相反,他的理論和實(shí)踐得到越來越多的人的理解和贊同。這種廣泛的認(rèn)同,涵蓋了不同社會制度和發(fā)展層次的國家和地區(qū)。
孫中山的精神遺產(chǎn)仍在閃爍著光輝。以歷史思維來看待孫中山的歷史地位和作用,深刻總結(jié)他留下的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),發(fā)揚(yáng)先行者的愛國思想、革命意志和進(jìn)取精神,依然是一樁兼具重大學(xué)術(shù)價值與現(xiàn)實(shí)意義的工作。
歷史人物在時空兩個方面具有如此持久、普遍意義,是頗為罕見和艱難可貴的。孫中山畢生奮斗追求獨(dú)立、民主與富強(qiáng)的課題,對于占世界人口大多數(shù)的發(fā)展中國家來說,是社會進(jìn)步的內(nèi)涵和標(biāo)志。他從來都是把中國問題的“真解決”置于世界范圍,并從宏觀視野去考察中國與世界密不可分的聯(lián)系,洞察“世界潮流”的大趨勢,摒棄“荒島孤人”式的封閉;同時,他強(qiáng)調(diào)立足于中國的國情,堅(jiān)持“走自己的路”;他決不把自己的活動局囿于國內(nèi),而是融匯于亞洲和其他地區(qū)的一切被壓迫民族以及進(jìn)步人類的奮斗之中。
孫中山誕生于堪稱“天崩地解”的曲折劇變的近代中國歷史進(jìn)程,在這種意義上,偉大的愛國者、民主革命先行者孫中山,其近代化前驅(qū)的歷史地位和作用也必須得到充分肯定。他力圖使祖國掙脫殖民主義和封建主義的雙重枷鎖,從中世紀(jì)進(jìn)入近代;他始終站在歷史潮流的前面,給時代留下了自己的鮮明印記。
在近代中國的歷史舞臺上,孫中山積極響應(yīng)時代的召喚,堅(jiān)持反清武裝斗爭;他同時又是中國近代化建設(shè)事業(yè)的重要策劃者,提出了具體的綱領(lǐng)、方案。
為了拯救和發(fā)展祖國,孫中山年青時就懷抱著“中國夢”,率先發(fā)出“振興中華”的激揚(yáng)呼聲。正如習(xí)近平總書記所指出:“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來的最偉大的夢想。”孫中山的思想和實(shí)踐,體現(xiàn)了中國社會進(jìn)步的必然趨向,代表了中國近代化的發(fā)展方向。
孫中山從愛國和熱衷于社會變革的青年,成長為一個站在歷史前列的革命先驅(qū)和建設(shè)者。正如毛澤東所指出:“孫中山先生之所以偉大,不但因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)了偉大的辛亥革命,而且因?yàn)樗軌颉m乎世界之潮流,合乎人群之需要’?!?/p>
毫無疑問,作為20世紀(jì)中國三位巨人之一的孫中山,其主要業(yè)績就是領(lǐng)導(dǎo)了偉大的辛亥革命。孫中山是近代中國革命民主派的卓越政治、思想代表。在當(dāng)時的歷史條件下,孫中山所倡導(dǎo)的包括共和制要求的三民主義,在解決近代中國民主革命所面臨的中心課題——獨(dú)立、民主和富強(qiáng)方面,較之以往有很大的進(jìn)步性。結(jié)束統(tǒng)治中國2000多年的封建帝制,孫中山和他的革命同仁推動了中國社會的巨大變革,開展了一場民主主義的政治、思想啟蒙運(yùn)動,打開了中國近代化進(jìn)步的閘門。在這樣的歷史進(jìn)程中,孫中山的歷史地位是不可替代的。(作者張磊,中國孫中山研究會顧問、省社會科學(xué)院原院長)