孫中山精神遺產(chǎn)閃爍光輝 繼承其思想要立足實(shí)際

　　流光如駛，中國與世界都已經(jīng)發(fā)生并繼續(xù)發(fā)生著巨大變化。然而，無論是在風(fēng)云變幻的動蕩時代里，還是在曲折頓挫的歷史行程中，孫中山和他的歷史業(yè)績都未淡化，恰恰相反，他的理論和實(shí)踐得到越來越多的人的理解和贊同。這種廣泛的認(rèn)同，涵蓋了不同社會制度和發(fā)展層次的國家和地區(qū)。

　　孫中山的精神遺產(chǎn)仍在閃爍著光輝。以歷史思維來看待孫中山的歷史地位和作用，深刻總結(jié)他留下的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)先行者的愛國思想、革命意志和進(jìn)取精神，依然是一樁兼具重大學(xué)術(shù)價值與現(xiàn)實(shí)意義的工作。

　　歷史人物在時空兩個方面具有如此持久、普遍意義，是頗為罕見和艱難可貴的。孫中山畢生奮斗追求獨(dú)立、民主與富強(qiáng)的課題，對于占世界人口大多數(shù)的發(fā)展中國家來說，是社會進(jìn)步的內(nèi)涵和標(biāo)志。他從來都是把中國問題的“真解決”置于世界范圍，并從宏觀視野去考察中國與世界密不可分的聯(lián)系，洞察“世界潮流”的大趨勢，摒棄“荒島孤人”式的封閉；同時，他強(qiáng)調(diào)立足于中國的國情，堅(jiān)持“走自己的路”；他決不把自己的活動局囿于國內(nèi)，而是融匯于亞洲和其他地區(qū)的一切被壓迫民族以及進(jìn)步人類的奮斗之中。

　　孫中山誕生于堪稱“天崩地解”的曲折劇變的近代中國歷史進(jìn)程，在這種意義上，偉大的愛國者、民主革命先行者孫中山，其近代化前驅(qū)的歷史地位和作用也必須得到充分肯定。他力圖使祖國掙脫殖民主義和封建主義的雙重枷鎖，從中世紀(jì)進(jìn)入近代；他始終站在歷史潮流的前面，給時代留下了自己的鮮明印記。

　　在近代中國的歷史舞臺上，孫中山積極響應(yīng)時代的召喚，堅(jiān)持反清武裝斗爭；他同時又是中國近代化建設(shè)事業(yè)的重要策劃者，提出了具體的綱領(lǐng)、方案。

　　為了拯救和發(fā)展祖國，孫中山年青時就懷抱著“中國夢”，率先發(fā)出“振興中華”的激揚(yáng)呼聲。正如習(xí)近平總書記所指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來的最偉大的夢想。”孫中山的思想和實(shí)踐，體現(xiàn)了中國社會進(jìn)步的必然趨向，代表了中國近代化的發(fā)展方向。

　　孫中山從愛國和熱衷于社會變革的青年，成長為一個站在歷史前列的革命先驅(qū)和建設(shè)者。正如毛澤東所指出：“孫中山先生之所以偉大，不但因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)了偉大的辛亥革命，而且因?yàn)樗軌颉m乎世界之潮流，合乎人群之需要’?！?/p>

　　毫無疑問，作為20世紀(jì)中國三位巨人之一的孫中山，其主要業(yè)績就是領(lǐng)導(dǎo)了偉大的辛亥革命。孫中山是近代中國革命民主派的卓越政治、思想代表。在當(dāng)時的歷史條件下，孫中山所倡導(dǎo)的包括共和制要求的三民主義，在解決近代中國民主革命所面臨的中心課題——獨(dú)立、民主和富強(qiáng)方面，較之以往有很大的進(jìn)步性。結(jié)束統(tǒng)治中國2000多年的封建帝制，孫中山和他的革命同仁推動了中國社會的巨大變革，開展了一場民主主義的政治、思想啟蒙運(yùn)動，打開了中國近代化進(jìn)步的閘門。在這樣的歷史進(jìn)程中，孫中山的歷史地位是不可替代的。(作者張磊，中國孫中山研究會顧問、省社會科學(xué)院原院長)