【東西問(wèn)】嚴(yán)海蓉：雖是“模范少數(shù)族裔”，美國(guó)亞裔為何仍遭歧視？
(東西問(wèn))嚴(yán)海蓉：雖是“模范少數(shù)族裔”，美國(guó)亞裔為何仍遭歧視？
中新社北京4月9日電 題：嚴(yán)海蓉：雖是“模范少數(shù)族裔”，美國(guó)亞裔為何仍遭歧視？
中新社記者 謝萍
一場(chǎng)新冠疫情，讓美國(guó)的種族歧視問(wèn)題再次浮出水面，而華人乃至亞裔首當(dāng)其沖。根據(jù)停止仇恨亞裔美國(guó)人和太平洋島原住民組織(STOP APPI Hate)的最新報(bào)告，從2020年3月到2021年2月底，他們收到了全美各地共計(jì)3795起反亞裔種族歧視報(bào)告。
就此，中新社記者專訪了香港理工大學(xué)應(yīng)用社會(huì)科學(xué)系副教授嚴(yán)海蓉。1993年至2007年，嚴(yán)海蓉曾在美國(guó)學(xué)習(xí)、工作，華盛頓大學(xué)人類學(xué)博士，普林斯頓大學(xué)博士后。
嚴(yán)海蓉認(rèn)為，種族歧視從來(lái)沒(méi)有在美國(guó)消失過(guò)。隨著相關(guān)事件的發(fā)生，它一次次地被動(dòng)員起來(lái)。華裔應(yīng)該旗幟鮮明地反對(duì)“妖魔化”中國(guó)，并尋找伙伴聯(lián)合，共同反對(duì)種族主義。
訪談實(shí)錄摘編如下：
種族歧視從未真正從美國(guó)消失
中新社記者：最近在美國(guó)等一些國(guó)家，針對(duì)華裔乃至亞裔的歧視事件甚囂塵上。華裔在美國(guó)史上遭歧視也一直有跡可循。您認(rèn)為當(dāng)前華裔面臨的歧視與以前相比有什么不同？
嚴(yán)海蓉：從大背景來(lái)說(shuō)，如今美國(guó)華裔面臨的歧視與以前還是很不一樣的?！杜湃A法案》時(shí)期(1882-1943)，華裔面臨的歧視是美國(guó)社會(huì)上普遍歧視中的一個(gè)特例。當(dāng)時(shí)在美國(guó)白人中，種族歧視非常普遍，范圍幾乎囊括所有少數(shù)族裔，也包括非盎撒(盎格魯-撒克遜，在美國(guó)通常指來(lái)自英國(guó)的白人)的白人，如意大利人、愛(ài)爾蘭人等。除了華裔，亞裔基本上也受歧視的。排華法案后，又有1917年的排亞法案(Asiatic Barred Zone,1917-1952)，之前對(duì)華人的排斥擴(kuò)大到了從太平洋的波利尼西亞島到南亞、黎巴嫩、土耳其、沙特的廣大區(qū)域。1924年又因(National Origins Act，1924-1952)延伸到針對(duì)南歐和東歐的移民，尤其是猶太人和斯拉夫人。
可以說(shuō)，美國(guó)一直存在著種族歧視，是內(nèi)生性的腫瘤。
盡管入了美國(guó)籍，但因?yàn)槊褡宓奈幕灰粯?，很多華裔美國(guó)人還會(huì)被問(wèn)：你是哪來(lái)的？這句話就默認(rèn)了你不屬于美國(guó)，但是白人就不太會(huì)被問(wèn)這樣的問(wèn)題。
不過(guò)，今天的格局已經(jīng)有所不同。首先，華裔在美國(guó)的人口比原來(lái)增加了很多，亞裔群體也是這樣。如果說(shuō)以前整個(gè)亞裔在美國(guó)人口占比不到1%，那么現(xiàn)在已經(jīng)到6%了。
其次，今天美國(guó)的很多行業(yè)都有亞裔的身影，他們?yōu)槊绹?guó)經(jīng)濟(jì)作出了極大貢獻(xiàn)。如果現(xiàn)在關(guān)閉了亞洲的移民入口，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)可能會(huì)受到重創(chuàng)。
第三，如今亞洲的許多國(guó)家，包括中國(guó)、日本、韓國(guó)、印度等，國(guó)家影響力比原來(lái)提升了很多，這也與從前大有不同。
最后就是美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響。20世紀(jì)60至70年代的民權(quán)運(yùn)動(dòng)中，雖然主體是美國(guó)非裔，但也有很多亞裔參與其中。一方面，在爭(zhēng)取權(quán)益上，他們學(xué)到很多；另一方面，民權(quán)運(yùn)動(dòng)也讓一部分白人開(kāi)始支持反歧視，特別是年輕人，這對(duì)今天美國(guó)華裔、亞裔的反歧視都是有幫助的。
中新社記者：種族歧視是否從來(lái)沒(méi)有真正從未美國(guó)消失過(guò)？歷史上，華裔也曾為反歧視做出努力或者抗?fàn)?，成效怎樣?/strong>
嚴(yán)海蓉：的確，種族歧視從來(lái)沒(méi)有在美國(guó)消失過(guò)。而且它不是靜態(tài)的，是隨著相關(guān)事件的發(fā)生一次次地被動(dòng)員。
值得注意的是，美國(guó)種族主義者對(duì)于亞裔的歧視，也受到美國(guó)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的影響和社會(huì)動(dòng)員。20世紀(jì)50年代有朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、60至70年代有越南戰(zhàn)爭(zhēng)，80年代打壓日本崛起，美國(guó)所謂的“敵對(duì)”國(guó)家多在亞洲。毫無(wú)疑問(wèn)，針對(duì)亞洲國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員會(huì)影響在美亞裔，因?yàn)槊绹?guó)社會(huì)并不會(huì)真正區(qū)分二者。
在美國(guó)的社會(huì)文化中，種族主義是一個(gè)深層次的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。對(duì)于美國(guó)原住民的種族滅絕、對(duì)于非裔的奴役、把華人當(dāng)作苦力等等。而且從歷史上看，歧視也不僅僅包括有色人種，還包括愛(ài)爾蘭人、意大利人、猶太人都曾受到過(guò)種族歧視。
受當(dāng)時(shí)英國(guó)殖民主義在全球擴(kuò)張的影響，有一部分所謂“老美國(guó)人”(Old-Americans)認(rèn)為自己才是真正的美國(guó)人，其他人都是“不如別人的人”(inferior)。到20世紀(jì)后半期，受民權(quán)運(yùn)動(dòng)、反戰(zhàn)主義的影響，反歧視的想法才在美國(guó)白人中開(kāi)始鋪開(kāi)。
從歷年情況來(lái)看，美國(guó)華裔的反歧視有較長(zhǎng)的歷史，也有一定效果。19世紀(jì)末到20世紀(jì)，華裔曾進(jìn)行過(guò)各種各樣的反抗。包括街頭抗議、拿起武器，或者與當(dāng)?shù)卣蛯?duì)話，建立唐人街，華人社區(qū)守望相助等等。
但是當(dāng)時(shí)的華裔中，有一部分人并不想待在美國(guó)，而是打算打工掙錢(qián)后“落葉歸根”，加之《排華法案》的壓力，所以當(dāng)時(shí)在美華裔的人口整體在減少，力量也比較微弱。
“模范少數(shù)族裔”標(biāo)簽弊大于利
中新社記者：最近美國(guó)百人會(huì)發(fā)布一份報(bào)告，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)美國(guó)華裔過(guò)去170多年來(lái)的貢獻(xiàn)進(jìn)行了量化分析。如今，有很多在美華裔進(jìn)入主流社會(huì)從政從商，受教育程度越來(lái)越高，為美國(guó)作出很大貢獻(xiàn)，但為什么沒(méi)有得到相應(yīng)的理解和尊重？
嚴(yán)海蓉：現(xiàn)在美國(guó)社會(huì)的問(wèn)題在于，有貢獻(xiàn)不代表社會(huì)一定會(huì)尊重你，這在歷史上是有先例的。
二戰(zhàn)之前，猶太人在德國(guó)的人口不到1%，而當(dāng)時(shí)德國(guó)11%的醫(yī)生、17%的律師都是猶太人。換言之，按主流社會(huì)的價(jià)值觀來(lái)說(shuō)，猶太人對(duì)德國(guó)社會(huì)作出了很大貢獻(xiàn)。但是，一個(gè)族群作出了貢獻(xiàn)，不僅意味著得不到尊重，可能還會(huì)被針對(duì)。
這可以說(shuō)是某種形式的排斥。美國(guó)本就有很長(zhǎng)的種族主義歷史，而且這種“史跡”是非常鮮活的。一旦被調(diào)動(dòng)，它的波及面非常廣，不會(huì)做細(xì)致的區(qū)分。就像今天，新冠疫情后，美國(guó)涉及種族主義的攻擊不僅包括了華裔，還有亞裔。
什么是融入？許多在美華裔早就會(huì)說(shuō)英語(yǔ)，特別是第二代、第三代。不被接納不是華裔本身而是美國(guó)主流社會(huì)的問(wèn)題。他們把華裔的文化當(dāng)作是“外來(lái)的”，沒(méi)有接納他們變成“美國(guó)”的一部分。
中新社記者：有一個(gè)說(shuō)法：多元文化是國(guó)家允許不同文化在一定程度上發(fā)展，但是主流文化地位不變；文化多元?jiǎng)t是一個(gè)國(guó)家里存在的多種文化可以盡可能發(fā)展。在您看來(lái)，美國(guó)倡導(dǎo)的是多元文化還是文化多元？
嚴(yán)海蓉：英文里有個(gè)詞叫multiculturalism(“多元文化主義”)。民權(quán)運(yùn)動(dòng)代表的權(quán)利不僅是平等的就業(yè)權(quán)等，也包括文化權(quán)。所以通過(guò)民權(quán)運(yùn)動(dòng)，一些學(xué)科，比如亞裔文化研究(Asian American studies)，才有機(jī)會(huì)成為大學(xué)的學(xué)科。
我認(rèn)為，如今美國(guó)主流社會(huì)是傾向于限制多種文化發(fā)展的。今天多元文化已受到“白人至上”主義的反彈。對(duì)于美國(guó)主流社會(huì)而言，可以有很多中餐館、可以有許多種文化，但是如果發(fā)展到一定的程度，他們還是更傾向于限制。
中新社記者：亞裔被美國(guó)主流社會(huì)認(rèn)為是“模范少數(shù)族裔”，您覺(jué)得這是一種認(rèn)可，還是加深了某種刻板印象？
嚴(yán)海蓉：相比以前，如今的華裔乃至亞裔在美國(guó)是有一定突破的。以前的華裔，很多是勞工或者小生意人。如今，華裔在教育、經(jīng)濟(jì)等方面有所提升，但依然面臨很大的困難。
“模范少數(shù)族裔”的說(shuō)法是20世紀(jì)60年代提出來(lái)的。對(duì)亞裔的發(fā)展而言，這個(gè)標(biāo)簽其實(shí)弊大于利，是明褒實(shí)貶(damning with faint praise)，也就是“捧殺”。對(duì)亞裔來(lái)說(shuō)，這個(gè)標(biāo)簽都是白人貼的，本質(zhì)上還是加強(qiáng)了白人中心化的地位。
此外，這個(gè)標(biāo)簽也使得很多白人認(rèn)為，亞洲人就像機(jī)器人一樣，干活努力、順從，不會(huì)帶來(lái)麻煩，這個(gè)標(biāo)簽對(duì)于亞裔的抗?fàn)巵?lái)說(shuō)并無(wú)太多好處。
還有一個(gè)詞是“分而治之”(divide and rule)。給不同的族裔加不同標(biāo)簽，也增加了他們之間的分化。比如“模范少數(shù)族裔”好像就在說(shuō)亞裔比非裔、拉美裔好，這很不利于族裔之間就共同的問(wèn)題團(tuán)結(jié)起來(lái)抗?fàn)帯?/p>
反歧視需要聯(lián)合各方力量
中新社記者：這段時(shí)間以來(lái)，我們也看到美國(guó)爆發(fā)了一些反歧視的活動(dòng)，社會(huì)各界都有人聲援亞裔。對(duì)于在美華裔乃至亞裔如何更好地維護(hù)自身權(quán)益，您有什么建議？如果要改善美國(guó)的歧視問(wèn)題，需要各方做出怎樣的努力？
嚴(yán)海蓉：疫情暴發(fā)之后，美國(guó)關(guān)于華裔、關(guān)于中國(guó)的污名化言論非常多，很多是炒作曾經(jīng)的“黃禍論”。今天，與歧視攻擊華裔緊密關(guān)聯(lián)的是“中國(guó)威脅論”。近幾年美國(guó)發(fā)動(dòng)新冷戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)往往利用和促進(jìn)種族話語(yǔ)的動(dòng)員。抵制種族歧視，也要抵制新冷戰(zhàn)，華裔、亞裔必須站出來(lái)反擊。
華裔、亞裔的反歧視需要跟其他族裔聯(lián)合。舉個(gè)例子，1938至1939年間，美國(guó)華人抵制日本侵華行徑，他們?nèi)ヘ涍\(yùn)碼頭抗議美國(guó)把廢鐵賣(mài)給日本，抗議美國(guó)向日本軍國(guó)主義提供制造武器的原材料。加入抗議行列的有其他族群，猶太人、希臘人、意大利人等，當(dāng)時(shí)意大利已經(jīng)形成反法西斯的網(wǎng)絡(luò)。他們的抗議還感動(dòng)了碼頭工人，不少工人也拒絕搬運(yùn)工作。
今天也一樣。我認(rèn)為，華裔應(yīng)該旗幟鮮明地反對(duì)“妖魔化”中國(guó)，尋找伙伴進(jìn)行聯(lián)合。牙買(mǎi)加的哲學(xué)家查爾斯·W·米爾斯(Charles W. Mills)在他的著作《種族契約》(The Racial Contract)中指出，白人至上主義既是美國(guó)內(nèi)部的問(wèn)題，也是全球問(wèn)題。
中新社記者：美國(guó)主流社會(huì)是否也需要做出一些努力？
嚴(yán)海蓉：其實(shí)今天的美國(guó)白人中，也有相當(dāng)一部分是支持反歧視的，這最早應(yīng)該追溯到20世紀(jì)60年代的民權(quán)運(yùn)動(dòng)。到今天，反歧視在美國(guó)得到相當(dāng)多人支持，BLM(Black Lives Matter)運(yùn)動(dòng)時(shí)，就有很多年輕白人參加。華裔應(yīng)該團(tuán)結(jié)這部分人的力量，共同反對(duì)歧視。(完)
