26國(guó)漢學(xué)家齊聚北京：我們需要對(duì)中國(guó)的再認(rèn)識(shí)

　　近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊鶕?jù)與外界的交流程度，將中國(guó)歷史劃分為“中國(guó)之中國(guó)、亞洲之中國(guó)和世界之中國(guó)”3個(gè)階段。伴隨著中國(guó)的改革開放，世界研究中國(guó)的隊(duì)伍和視野也在不斷擴(kuò)大，特別是中國(guó)政府提出的“一帶一路”倡議，為漢學(xué)界讀解中國(guó)提供了新的維度。

　　剛剛過去的一周，來自全球26個(gè)國(guó)家具有國(guó)際影響力的31位漢學(xué)家、中國(guó)問題研究專家和智庫學(xué)者齊聚北京。他們與17位中國(guó)知名學(xué)者在由中國(guó)文化部與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院主辦的“漢學(xué)與當(dāng)代中國(guó)”座談會(huì)上，就“一帶一路”與國(guó)際格局、中國(guó)道路與共同價(jià)值、知識(shí)分享與共同家園、互聯(lián)互通與共同發(fā)展、文化認(rèn)同與共同遺產(chǎn)5個(gè)議題，展開深入對(duì)話。

　　文明史為理解中國(guó)提供了重要線索

　　在這屆座談會(huì)上，“一帶一路”是中外學(xué)者觀察和分析當(dāng)代中國(guó)的窗口，也是連接昨天與今天、大眾與個(gè)體、現(xiàn)在與未來的“中國(guó)故事”的橋梁。在經(jīng)濟(jì)和政治意義之外，與會(huì)的許多學(xué)者側(cè)重以文化視角來觀察中國(guó)，歷史、交流、創(chuàng)新成為關(guān)鍵詞。

　　“許多學(xué)者都會(huì)說，20世紀(jì)最重要的事件之一就是1949年新中國(guó)成立以及中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)再次崛起”。愛爾蘭國(guó)際與歐洲事務(wù)研究中心主任、愛爾蘭前財(cái)政部長(zhǎng)與教育部長(zhǎng)奎恩認(rèn)為，理解彼此的歷史和各自的文化特征是建立一個(gè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，“而這需要誠(chéng)懇地去評(píng)估我們?cè)谶^去產(chǎn)生了怎樣的交往，這種過去如何影響我們的現(xiàn)在、塑造我們的未來。”

　　由此可見，歷史在塑造文化認(rèn)同方面具有不可替代的作用。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)研究所所長(zhǎng)房寧說，中國(guó)在過去幾十年發(fā)生了巨大的變化，他自己就是這場(chǎng)巨變中的親歷者。40年前，他以知識(shí)青年的身份來到北京郊區(qū)的上地大隊(duì)，40年后，這個(gè)小村落變成了中國(guó)的“硅谷”。假如沒有這樣的對(duì)比，他就不可能真正理解中國(guó)巨變的意義。他感到文化與歷史息息相關(guān)，文化與文明的成果，實(shí)際上是經(jīng)過時(shí)間的洗禮、歷史的積淀?！叭绻覀儧]有歷史記憶，就很難理解我們的文化，形成文化的共識(shí)?！?/p>

　　“中國(guó)何以如此多元復(fù)雜？”這是日本早稻田大學(xué)中國(guó)古籍文化研究所所長(zhǎng)稲畑耕一郎提出的問題。他從正在翻譯的《中華文明史》中得到啟發(fā)，“文明史為理解中國(guó)提供了重要的線索”。他以茶文化為例，分析了茶葉如何影響了日本，貿(mào)易又如何在17世紀(jì)到18世紀(jì)引發(fā)英荷戰(zhàn)爭(zhēng)，以及近200年來的東西方文化沖突?！岸脊艑W(xué)的成果證明，文明史全球化的傾向從遠(yuǎn)古時(shí)代就有了”。稲畑耕一郎說，文明之間的影響絕非僅僅是單向的，對(duì)全世界造成影響的中華文明本身也受到了不同國(guó)度不同文明的啟發(fā)。

　　民間交流是再認(rèn)識(shí)中國(guó)的重要方式

　　學(xué)者們對(duì)歷史的梳理和讀解為在當(dāng)代尋找共識(shí)和認(rèn)同樹立了一面鏡子。他們普遍承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，人類正以前所未有的速度和規(guī)模走向“同和”，這是歷史的趨勢(shì)也是無法阻擋的發(fā)展之路。但在這個(gè)進(jìn)程中，各國(guó)各地的主張和利益盤根錯(cuò)節(jié)、相互影響，民族紛爭(zhēng)、環(huán)境污染、經(jīng)濟(jì)差距等問題成為挑戰(zhàn)。面對(duì)這些課題時(shí)，最不容小覷的是中國(guó)的影響?！爸袊?guó)人口占據(jù)世界人口的1/5，中國(guó)版圖是歐盟的兩倍，因此任何忽視中國(guó)存在的討論都是毫無意義的”。稲畑耕一郎說，我們恰恰需要的是“對(duì)中國(guó)的再認(rèn)識(shí)”。

　　再認(rèn)識(shí)中國(guó)有很多方式，人與人的交流可能是最直接作用于心靈，也最容易取得認(rèn)同的。許多與會(huì)的學(xué)者都不止一次到訪中國(guó)，還有一些人曾在中國(guó)學(xué)習(xí)、工作、生活過。正是這樣最直接的接觸，讓他們與中國(guó)結(jié)下了不解之緣。

　　阿爾巴尼亞阿中文化協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)斯巴修通過譯筆把莫言介紹給阿爾巴尼亞的讀者。上世紀(jì)70年代和本世紀(jì)初，他曾兩度在中國(guó)生活?！吧鲜兰o(jì)六七十年代，阿爾巴尼亞與中國(guó)有著非一般的關(guān)系，藝術(shù)團(tuán)、電影等頻繁的文藝活動(dòng)使兩國(guó)人民之間建立了純樸的友誼。直到現(xiàn)在，許多50歲以上的中國(guó)人都曾向我談起那個(gè)時(shí)候?！彼拱托揸P(guān)注的是新的時(shí)代如何繼續(xù)保持這種友好的持續(xù)的交流。“在全球化的潮流中，各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家的文化匯聚成一個(gè)差異性交融的廣闊場(chǎng)域，文化認(rèn)同成了一個(gè)極其重要又很敏感的議題?！?/p>

　　“當(dāng)中國(guó)人帶著資金、技術(shù)、設(shè)備還有自己的價(jià)值觀、發(fā)展模式融入世界時(shí)，人家會(huì)樂意得到投資，但未必會(huì)樂意接受你的文化和價(jià)值觀，甚至有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)反感和抵制?！彼拱托拚f，“要實(shí)現(xiàn)‘一帶一路’的宏偉目標(biāo)，需要尋找和尊重共同的立場(chǎng)，重視人文交流，這里面除了官方還要發(fā)揮民間的作用”。因?yàn)槲幕亲詈玫恼澈蟿┖途彌_地帶。

　　“中國(guó)的‘一帶一路’提出‘五通’，我認(rèn)為在落實(shí)中應(yīng)該重視民心相通，沒有民心的相通，其他方面很難順利展開?！痹侥仙缈坪擦衷褐袊?guó)研究所原所長(zhǎng)杜進(jìn)森以中越交流為例，認(rèn)為有3個(gè)方面值得注意：一是中國(guó)學(xué)生到東盟留學(xué)與東盟留學(xué)生到中國(guó)讀書的數(shù)量上差異較大，二是“一帶一路”的宣傳要著重向普通老百姓特別是海外中國(guó)人傾斜，三是更充分地強(qiáng)化學(xué)術(shù)交流，發(fā)揮學(xué)者、智庫的作用。

　　與時(shí)俱進(jìn)的漢學(xué)研究視角更多元

　　北京大學(xué)中文系教授陳平原提出，一代人國(guó)際視野的形成是世界局勢(shì)、國(guó)家戰(zhàn)略和個(gè)人教養(yǎng)相互激蕩的結(jié)果?！敖裉熘袊?guó)人確實(shí)是站在家門口，胸懷全世界了。但對(duì)于世界的想象有所凸顯，也有所自閉。”

　　以新的眼光去認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己，得到了很多學(xué)者的呼應(yīng)。美國(guó)南加州大學(xué)美中學(xué)院院長(zhǎng)杜克雷正在研究中國(guó)的“千禧一代”(80后、90后)?！懊總€(gè)國(guó)家都依靠年輕人發(fā)展未來，中國(guó)的千禧一代面臨更多挑戰(zhàn)。他們將會(huì)成為中國(guó)的生產(chǎn)力最高的一代，但人口紅利的釋放終有限度，千禧一代需要更聰明，生產(chǎn)力更高，更有創(chuàng)新意識(shí)，更關(guān)注環(huán)境，肩負(fù)更多的責(zé)任?！?/p>

　　“文化的創(chuàng)新首先需要眼光，其次需要胸懷。不同文明交匯的地帶是文化創(chuàng)新的土壤，它引起人們的興趣、陌生感、想象力，將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀兘裉煳幕瘎?chuàng)作的資源，特別是進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，形成當(dāng)代的文化的作品。”在中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安看來，“一帶一路”也是一條藝術(shù)的交融創(chuàng)新之路。

　　“‘一帶一路’向世界提出了中國(guó)方案，而這個(gè)方案將通往一個(gè)彼此尊重、共同發(fā)展的家園。”這成為與會(huì)者最大的認(rèn)同。經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，沒有人是一座孤島，這預(yù)示著交流與合作的重要意義，也為學(xué)術(shù)發(fā)展帶來了新的生機(jī)。

　　自1814年，法國(guó)漢學(xué)家雷慕莎在法蘭西學(xué)院設(shè)立第一個(gè)漢學(xué)課堂算起，專業(yè)化的漢學(xué)研究已經(jīng)走過了200多年。已經(jīng)進(jìn)入第四個(gè)年頭的“漢學(xué)與當(dāng)代中國(guó)座談會(huì)”，讓人再次看到漢學(xué)或者中國(guó)學(xué)研究的與時(shí)俱進(jìn)。視角更多元的漢學(xué)研究，伴隨著中國(guó)發(fā)展的歷史契機(jī)，無疑將迎來新的春天。(任姍姍)