東西問(wèn)｜蘇噶特：非通用語(yǔ)教育如何成為文明對(duì)話“源代碼”？

　　中新社昆明6月26日電 題：非通用語(yǔ)教育如何成為文明對(duì)話“源代碼”？

　　——專訪云南大學(xué)斯里蘭卡籍僧伽羅語(yǔ)教師蘇噶特

　　作者 陳靜

　　語(yǔ)言是交流的工具，也是文化的載體。目前，全世界有7000余種語(yǔ)言，除去英語(yǔ)、漢語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)及阿拉伯語(yǔ)等6種聯(lián)合國(guó)通用工作語(yǔ)，其余為非通用語(yǔ)種。

　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，海內(nèi)外對(duì)非通用語(yǔ)人才需求不斷增加。非通用語(yǔ)背后蘊(yùn)含了怎樣的文化內(nèi)涵？非通用語(yǔ)教育如何超越工具性，成為文明對(duì)話的“源代碼”？

　　近日，中新社“東西問(wèn)”就此專訪云南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院斯里蘭卡籍僧伽羅語(yǔ)教師蘇噶特(Sugath Rathnayake)，對(duì)以上問(wèn)題予以解答。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：僧伽羅語(yǔ)是您的母語(yǔ)，請(qǐng)您介紹這門(mén)語(yǔ)言的起源發(fā)展及其獨(dú)特性。

　　蘇噶特：僧伽羅語(yǔ)是斯里蘭卡主體民族僧伽羅人的語(yǔ)言，也是斯里蘭卡官方語(yǔ)言。據(jù)統(tǒng)計(jì)，使用這種語(yǔ)言的人口大約為1100萬(wàn)，占斯里蘭卡總?cè)丝诘陌顺伞?/p>

　　僧伽羅語(yǔ)的起源可追溯到公元前5世紀(jì)左右，其演變與印度－雅利安人進(jìn)入斯里蘭卡島的歷史緊密相關(guān)。隨著佛教的傳播，又受到梵語(yǔ)、巴利語(yǔ)的深刻影響。

　　最終，僧伽羅人從古代婆羅米文字中發(fā)展出自己獨(dú)特的字母表，沿用至今。這種字體以其圓潤(rùn)的字符聞名——這是按照傳統(tǒng)做法在棕櫚葉上書(shū)寫(xiě)的結(jié)果，因?yàn)橹本€容易撕裂樹(shù)葉表面。此外，僧伽羅語(yǔ)具有詞匯的多樣性、語(yǔ)法的復(fù)雜性、語(yǔ)序的靈活性、表達(dá)方式的委婉性與社會(huì)文化的緊密結(jié)合等特點(diǎn)。

　　目前，中國(guó)共有5所高校開(kāi)設(shè)僧伽羅語(yǔ)專業(yè)，云南大學(xué)是其中之一。

　　中新社記者：從語(yǔ)言的角度分析，中國(guó)與斯里蘭卡文化存在哪些顯著異同？

　　蘇噶特：斯里蘭卡和中國(guó)都具有豐富而古老的文明，僧伽羅語(yǔ)和漢語(yǔ)經(jīng)過(guò)數(shù)千年演變，具有深厚的歷史和文化意義。因此，許多傳統(tǒng)價(jià)值觀，如尊重長(zhǎng)輩、重視家庭和精神生活等思想植根于兩種語(yǔ)言和文化中。

　　此外，兩國(guó)文化都將諺語(yǔ)、成語(yǔ)和隱喻作為表達(dá)智慧的一種方式。例如，斯里蘭卡的民間諺語(yǔ)和中國(guó)的成語(yǔ)經(jīng)常傳達(dá)道德教訓(xùn)或?qū)嵱玫纳罱ㄗh，展示了這兩種文化的哲學(xué)深度。

　　然而，差異也很突出。從語(yǔ)言學(xué)上講，僧伽羅語(yǔ)是一種印度－雅利安語(yǔ)，其語(yǔ)音文字源自婆羅米語(yǔ)，而漢語(yǔ)是一種使用表意文字的語(yǔ)言，也有部分形聲字。僧伽羅語(yǔ)是字母和語(yǔ)音的語(yǔ)言——單詞的發(fā)音和書(shū)寫(xiě)一樣。相比之下，中文在很大程度上依賴于聲調(diào)和漢字記憶，這對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。

　　在文化上，中國(guó)社會(huì)非常重視集體主義與萬(wàn)物和諧，這通常反映在禮貌委婉的語(yǔ)言形式上。相比之下，斯里蘭卡在溝通時(shí)雖然也重視尊重和謙虛，但也傾向于在非正式場(chǎng)合進(jìn)行更直接的個(gè)人表達(dá)。

　　簡(jiǎn)而言之，斯里蘭卡和中國(guó)文化都反映了根深蒂固的傳統(tǒng)，但語(yǔ)言在結(jié)構(gòu)、書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)和某些文化表現(xiàn)形式上有所不同。通過(guò)語(yǔ)言這一媒介，兩國(guó)都能保護(hù)和促進(jìn)其豐富的文化遺產(chǎn)繼續(xù)發(fā)展。

　　中新社記者：中斯友好交往歷史悠久，您認(rèn)為兩國(guó)的語(yǔ)言、文化在交往中是否受到對(duì)方影響？

　　蘇噶特：斯里蘭卡和中國(guó)之間悠久的友好交往歷史產(chǎn)生了相互的文化和語(yǔ)言影響，特別是通過(guò)貿(mào)易、宗教互動(dòng)和外交訪問(wèn)。

　　從歷史上看，佛教的傳播是最早、最重要的影響之一。例如，法顯等中國(guó)僧人于5世紀(jì)訪問(wèn)斯里蘭卡學(xué)習(xí)佛經(jīng)，因此，斯里蘭卡的佛教學(xué)者對(duì)中國(guó)佛教產(chǎn)生了影響，特別是在寺院文化和巴利語(yǔ)經(jīng)文翻譯方面。這種宗教聯(lián)系在兩種文化之間架起一座精神和語(yǔ)言的橋梁。

　　從文化的角度來(lái)看，我們還可以通過(guò)藝術(shù)、建筑和儀式來(lái)觀察影響。中國(guó)古代旅行者就注意到兩國(guó)的寺廟結(jié)構(gòu)和佛教儀式有關(guān)聯(lián)之處。在現(xiàn)代，教育合作加強(qiáng)了對(duì)語(yǔ)言和傳統(tǒng)的相互理解，例如文化交流通過(guò)斯里蘭卡的孔子學(xué)院和包括云南大學(xué)在內(nèi)的中國(guó)大學(xué)僧伽羅語(yǔ)課程而擴(kuò)大。

　　在語(yǔ)言方面，雖然直接借用詞匯的情況有限，但近年來(lái)通過(guò)旅游、教育和媒體，兩國(guó)語(yǔ)言的互相影響逐漸增加。例如，越來(lái)越多中國(guó)學(xué)生開(kāi)始學(xué)習(xí)僧伽羅語(yǔ)，斯里蘭卡專業(yè)人士出于商業(yè)或?qū)W術(shù)需求也在學(xué)習(xí)中文。兩國(guó)聯(lián)合開(kāi)展的文化交流項(xiàng)目及文學(xué)作品互譯也反映了日益增長(zhǎng)、愈加深入的文化互鑒。

　　總之，斯里蘭卡和中國(guó)之間的持續(xù)交流創(chuàng)造了深遠(yuǎn)的文化、語(yǔ)言聯(lián)系。這些影響在宗教、學(xué)術(shù)合作、文化外交和日益增長(zhǎng)的語(yǔ)言需求中都很明顯。

　　中新社記者：以僧伽羅語(yǔ)為例，您認(rèn)為非通用語(yǔ)種是否可以超越語(yǔ)言的工具性，成為文明對(duì)話的“源代碼”？

　　蘇噶特：我認(rèn)為可以。語(yǔ)言不僅是一種交流工具，還是文化、思想、價(jià)值觀和歷史的載體。當(dāng)中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)僧伽羅語(yǔ)時(shí)，他們不僅學(xué)習(xí)詞匯和語(yǔ)法，還接觸斯里蘭卡獨(dú)特的世界觀、佛教遺產(chǎn)、豐富的文學(xué)傳統(tǒng)、民間傳說(shuō)、習(xí)俗和生活方式。這加深了相互理解和同理心，這對(duì)真正的跨文化對(duì)話至關(guān)重要。

　　同時(shí)，作為一名教師，在向?qū)W生教授僧伽羅語(yǔ)時(shí)，培養(yǎng)一種開(kāi)放、尊重、文化多樣性的全球視野非常重要，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生探索語(yǔ)言背后反映的價(jià)值觀和世界觀。

　　為了實(shí)現(xiàn)文明對(duì)話這一目標(biāo)，我們可以采取有效的行動(dòng)。首先，將文化內(nèi)容融入語(yǔ)言教學(xué)。僧伽羅語(yǔ)教學(xué)應(yīng)與斯里蘭卡歷史、文學(xué)、節(jié)日、宗教、美食和當(dāng)代生活課程齊頭并進(jìn)。通過(guò)多媒體、客座講座和文化活動(dòng)沉浸式理解斯里蘭卡文化，使語(yǔ)言更加生動(dòng)、有意義。

　　其次，鼓勵(lì)文化交流。在中國(guó)學(xué)習(xí)僧伽羅語(yǔ)的學(xué)生應(yīng)該有更多機(jī)會(huì)參加文化交流項(xiàng)目、訪問(wèn)斯里蘭卡及與斯里蘭卡學(xué)生開(kāi)展聯(lián)合活動(dòng)。這些經(jīng)歷將使語(yǔ)言學(xué)習(xí)者直接接觸文化，培養(yǎng)相互尊重和好奇心。

　　在打造雙語(yǔ)平臺(tái)方面，應(yīng)推廣僧伽羅語(yǔ)和漢語(yǔ)的翻譯項(xiàng)目、雙語(yǔ)出版物和在線內(nèi)容，讓更多人了解彼此的文化觀點(diǎn)。例如，文學(xué)、詩(shī)歌和電影都是搭建文化橋梁的有力方式。

　　此外，學(xué)習(xí)僧伽羅語(yǔ)的學(xué)生不僅可以成為語(yǔ)言學(xué)家，還可以成為文化大使——他們了解兩種文化，可以為外交、旅游、教育和國(guó)際合作作出貢獻(xiàn)。

　　總之，語(yǔ)言學(xué)習(xí)是促進(jìn)文化外交的重要手段，能夠培養(yǎng)全球意識(shí)、同理心、文化洞察力和更深層次的人際關(guān)系，這些技能和態(tài)度在當(dāng)今全球化的發(fā)展浪潮中至關(guān)重要，也是培養(yǎng)不同國(guó)家間長(zhǎng)期友誼的關(guān)鍵。因此，學(xué)習(xí)非通用語(yǔ)的作用和意義，早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其工具性本身。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　蘇噶特，斯里蘭卡籍，云南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院僧伽羅語(yǔ)教師。畢業(yè)于斯里蘭卡凱拉尼亞大學(xué)，擁有大眾傳播哲學(xué)碩士學(xué)位(MPhil)、大眾傳播藝術(shù)碩士學(xué)位(MA)及經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士(特優(yōu))學(xué)位。從事新聞傳媒業(yè)超過(guò)20年。2016年來(lái)到中國(guó)擔(dān)任中國(guó)國(guó)際廣播電視臺(tái)外籍專家。2020年，云南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院初建僧伽羅語(yǔ)專業(yè)，蘇噶特赴該校任教。2022年，蘇噶特聯(lián)系斯里蘭卡相關(guān)部門(mén)向云南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院捐贈(zèng)僧伽羅語(yǔ)圖書(shū)1000冊(cè)，并建立了“中國(guó)—斯里蘭卡友誼圖書(shū)館”。2023年，蘇噶特獲得云南省政府頒發(fā)的“友誼獎(jiǎng)”。