江門新會(huì)崖山文化研究熱“滄海遺珠”期待走出深閨

　　最近，(江門)新會(huì)崖山文化活動(dòng)火了起來，沉寂已久的崖山歷史文化研究又重新回歸輿論熱點(diǎn)。

　　今年4月10日至5月10日，新會(huì)區(qū)在全球范圍開展“游崖山弘正氣”詩詞創(chuàng)作大賽，以挖掘崖山海戰(zhàn)的重大歷史、文化遺產(chǎn)價(jià)值，弘揚(yáng)精忠愛國精神，收到了來自世界各地的眾多來信來稿；5月19日至21日，新會(huì)區(qū)將舉辦崖山海戰(zhàn)遺址旅游開發(fā)定位問策會(huì)，屆時(shí)大批專家學(xué)者匯聚一堂，探討崖山海戰(zhàn)遺址的申遺可行性和旅游價(jià)值，形成“崖山共識(shí)”，探索建立國家級(jí)海戰(zhàn)遺址公園，助推粵港澳大灣區(qū)和國家文旅發(fā)展戰(zhàn)略；5月22日，新會(huì)區(qū)即將舉辦第十一屆“國母誕”活動(dòng)，懷古憶昔，祀祖頌忠……

　　700多年前那場硝煙彌漫的宋元崖門海戰(zhàn)，孕育了崖山文化，歷經(jīng)數(shù)百年來的發(fā)展，如今，在“一帶一路”和“文化強(qiáng)國”的戰(zhàn)略背景下，這顆“滄海遺珠”有望真正走出深閨，在粵港澳大灣區(qū)中迎來新的發(fā)展。

　　歷史溯源 崖門海戰(zhàn)盡顯華夏精神

　　宋元兩朝更迭，在中國歷史上有著它特殊的意義，宋朝的覆滅，蒙元完全控制了中國，這不僅僅是改朝換代，這也標(biāo)志著古典意義中華文明的衰敗與隕落。

　　宋元之戰(zhàn)從公元1235年爆發(fā)，至1279年2月崖山宋室覆亡，持續(xù)近半個(gè)世紀(jì)，相信這也是蒙古鐵騎遇到的費(fèi)時(shí)最長、著力最大、最為棘手的長期戰(zhàn)爭。崖門海戰(zhàn)是宋元之戰(zhàn)的最后一場戰(zhàn)役，歷時(shí)23天，雙方投入兵力50余萬(包括參戰(zhàn)的外圍后勤保障人員)，動(dòng)用戰(zhàn)船2000余艘，最終宋軍全軍覆沒，戰(zhàn)船沉沒上千，成為人類歷史上最為慘烈的大海戰(zhàn)，被稱為“世界歷史上四大海戰(zhàn)”之一。

　　當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)況極為慘烈。原本掌握優(yōu)勢兵力的宋將張世杰，在經(jīng)歷了焦山慘敗后，已對殘宋不抱希望，擁20萬之眾，卻放棄了對崖門入?？诘目刂?，把千余艘戰(zhàn)船背山面海，用大索連接，四面圍起樓柵，結(jié)成水寨方陣，把木制戰(zhàn)船兩側(cè)用襯墊覆蓋，以防御元軍的火箭和炮弩，趙昺的御船居于方陣之中，打算在此死守。誰知元將張弘范率水軍趕到，馬上扼控崖山之南入?？?，又從北面切斷宋軍退路，控制陸上淡水水源和糧道，海上宋軍陷入孤立無援的境地。宋軍節(jié)節(jié)敗退，兵荒馬亂中，缺少定力的文人丞相陸秀夫也不再鎮(zhèn)定，他過早地選擇殺身成仁做忠臣，背著幼主趙昺蹈海殉國，楊太后得知幼帝已殉，便也心灰意冷，選擇投河自盡。殘宋帝、后、相一戰(zhàn)而喪，趙宋大旗不舉，人心浮喪，張世杰率領(lǐng)殘軍沿廣東海岸西去途遇風(fēng)暴，后在海陵島附近全軍盡覆。

　　除了戰(zhàn)爭本身的慘烈，此次戰(zhàn)役更為撼動(dòng)人心的是，在戰(zhàn)役勝負(fù)已定之后，在大勢已去的情況下，為了不使戰(zhàn)艦落入敵手，宋軍將數(shù)百艘戰(zhàn)艦自行鑿沉，超過十萬眾的南宋軍民，包括皇帝、太后、丞相、官員、士兵、婦女、百姓，不愿服從殘暴的蒙古政權(quán)，紛紛蹈海自盡。元朝所編的《宋史》客觀地記載了這段史實(shí)：“七日之后，海上浮尸以十萬計(jì)……”在家國命運(yùn)的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，十萬人集體殉國，不同身份、不同階級(jí)的人用自己的行動(dòng)表態(tài)，這樣的慘烈決絕，這樣的視死如歸，實(shí)在讓人震撼，就算在中國漫長的歷史長河中，也是罕見的。后世認(rèn)為，這就是華夏的精神遺存，這才是本原漢的精神。

　　實(shí)地探訪 三江古井可尋昔日皇族文化

　　宋皇朝慘敗覆滅，確實(shí)讓人扼腕痛惜，但是不是隨著皇朝覆滅，所有東西都隨風(fēng)而去呢？當(dāng)然不是，就在新會(huì)，關(guān)于宋元崖門海戰(zhàn)這段歷史故事流傳至今，三江、古井鎮(zhèn)等地還可尋找到昔日皇族文化的蹤影，這些就是崖山文化最好的受眾基礎(chǔ)。

　　說到宋元崖門海戰(zhàn)歷史，不得不提的就是位于新會(huì)區(qū)古井鎮(zhèn)官?zèng)_村崖門古戰(zhàn)場的宋元崖門海戰(zhàn)文化旅游區(qū)。中國首個(gè)以海戰(zhàn)文化為主題的旅游區(qū)，中國最大型的仿宋戰(zhàn)船標(biāo)志建筑，全世界最巨型的船用鐵錨，中國最大的漢白玉龍頂傳國玉璽，省唯一皇帝行宮故址和廣東省最長的書法詩碑廊，這些被譽(yù)為宋元崖門海戰(zhàn)文化旅游區(qū)的六大特色。走在旅游區(qū)內(nèi)，可感受到濃厚歷史文化氛圍，古樸的建筑莊嚴(yán)而大氣，讓人不禁心生敬畏。

　　登上望崖樓，崖門水道就在眼前，慈元廟、崖山祠、大忠祠、寢宮等建筑盡收眼底。據(jù)史料記載，“慈元殿”是南宋崖山行營的中心殿宇，為少帝趙昺和楊太后聽政議事的地方，在海戰(zhàn)時(shí)被毀，如今的慈元廟原型，是后來明朝時(shí)期在陳白沙先生的倡議下，再根據(jù)歷史和傳說重新修建的，1995年還經(jīng)歷了一次重建大修工程。慈元廟內(nèi)供奉國母楊太后，鄉(xiāng)里人總喜歡喚作國母廟，這里長年香火鼎盛。

　　就在慈元廟旁邊的官?zèng)_村村道間，有一座用蠔殼砌成的沒有碑文的墳?zāi)?，在墓前有一塊小石碑，上面寫著這里就是元滅宋崖門海戰(zhàn)后投海殉國的南宋楊太后墓，看上去稍顯簡陋。據(jù)村民介紹，楊太后殉國后，宋將張世杰匆忙將她葬在這里，但其時(shí)已經(jīng)改朝換代，百姓不敢為她立碑。但每年，村民都會(huì)自發(fā)地前來祭拜，懷念這位堅(jiān)貞不屈的太后，楊太后在福建的宗族親人每年也會(huì)前來掃墓祭拜。

　　此外，以崖門古戰(zhàn)場為中心，在新會(huì)區(qū)還分布著多個(gè)皇族村。三江鎮(zhèn)的新江村、聯(lián)和村趙姓，均為趙宋皇族后裔，其始祖為趙良韶，良韶之父乃建安郡王趙必迎。崖門一戰(zhàn)，趙必迎兵敗避入三江，為保存皇族血脈，在新江村和聯(lián)和村隱居下來并繁衍后代。趙良韶生五子，分別在古井鎮(zhèn)霞路村、慈溪村及沙堆的鵝溪村開枝散葉。

　　深遠(yuǎn)影響  五大非遺項(xiàng)目是崖山文化延伸

　　時(shí)間過去700多年，除了史書上的記載、留存在后人心中的傳奇故事，如今關(guān)于那場大海戰(zhàn)，可見的痕跡已不多了，但只要深入了解，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那一段歷史至今還真切地影響著人們的生活。

　　新會(huì)人杰地靈、物資豐富、歷史文化底蘊(yùn)深厚，這一切，與南宋王朝安營崖山這段歷史息息相關(guān)。據(jù)新會(huì)崖山歷史文化研究會(huì)理事長何艷芳介紹，僅僅是那些讓新會(huì)人們引以為豪的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，就有至少五項(xiàng)是源于崖山文化的，包括省級(jí)非遺項(xiàng)目崖門海戰(zhàn)流傳故事、新會(huì)古典家具制作技藝、東藝宮燈，市級(jí)非遺項(xiàng)目古井燒鵝以及區(qū)級(jí)非遺項(xiàng)目岡州古琴藝術(shù)。

　　值得注意的是，崖門海戰(zhàn)流傳故事本身就是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。海戰(zhàn)戰(zhàn)事的故事，宋玉璽的傳說、人物故事，景物傳說，宋室遺裔流落新會(huì)繁衍皇族村的故事，以及后世為了紀(jì)念民族英雄、義建祠廟的人和事……世代以來，這些流傳故事經(jīng)過民間口頭傳承，人們通過這些流傳故事，教育后代牢記歷史、不忘祖宗，緬懷英烈、學(xué)習(xí)英雄，樹立民族正氣和愛國情懷。

　　新會(huì)古典家具制作技藝也被列為省級(jí)非遺項(xiàng)目，新會(huì)區(qū)作為“中國古典家具之都”絕非浪得虛名，產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，年產(chǎn)值超過50億元，已經(jīng)成為新會(huì)發(fā)展重要品牌之一。而追溯其發(fā)展起源，還要說回宋元崖門海戰(zhàn)這一歷史事件。當(dāng)時(shí)，南宋皇朝為躲避元軍追擊，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)到達(dá)崖山建立陪都，僅用短短數(shù)月時(shí)間，就在這里建成宮殿、軍屋，可想而知，當(dāng)時(shí)的南宋皇朝隨行帶來了多少能工巧匠。可以說，南宋皇朝不但給新會(huì)帶來了王室精美的家具，而且也帶來蘇作發(fā)祥地的江浙古代家具制作的能工巧匠和制作技藝，為明清朝代新會(huì)廣作古典家具的發(fā)祥和興起打下基礎(chǔ)。

　　當(dāng)然，縱使落魄，但皇室生活的吃穿用必定還是考究的，除了帶來了眾多工匠，南宋皇朝一行中還有琴師、廚師等人才。南宋皇朝覆滅，有些宮廷御師便流落民間，但他們的杰出技藝不會(huì)被埋沒，東藝宮燈、古井燒鵝、岡州古琴藝術(shù)等與宮廷文化相關(guān)的省、市、區(qū)級(jí)非遺項(xiàng)目，都與南宋末年流落至新會(huì)地區(qū)的那些能人巧匠有著千絲萬縷的關(guān)系。

　　“我認(rèn)為，宋亡元興更朝換代是崖山歷史文化的一部分，崖門海戰(zhàn)確實(shí)標(biāo)志著南宋皇朝的覆滅，但它也可以說是新會(huì)及周邊地區(qū)發(fā)展的一個(gè)歷史性開始，這一段歷史，為新會(huì)帶來了滿滿的財(cái)富，直接影響了一個(gè)地區(qū)的發(fā)展軌跡，直至今日，崖山文化仍遺存于新會(huì)文化中。崖山文化可謂一張龐大的網(wǎng)，只要開發(fā)得當(dāng)，就是產(chǎn)業(yè)鏈的版圖雛形！”新會(huì)崖山歷史文化研究會(huì)理事長何艷芳感慨道。

　　為了推動(dòng)崖山文化“破冰”，新會(huì)區(qū)近年來不斷積極探索區(qū)域文化的品牌之路。2004年，新會(huì)圭峰山旅游公司出資在崖山祠即慈元廟山后擴(kuò)建旅游點(diǎn)，2005年，崖山祠更名為“宋元崖門海戰(zhàn)文化旅游區(qū)”，為旅游區(qū)引入系統(tǒng)管理，結(jié)合附近霞路村皇族元素，逐漸打響南宋皇族文化旅游品牌；新會(huì)區(qū)博物館二十多年如一日關(guān)注崖門海戰(zhàn)考古工作；2007年開始，每年農(nóng)歷四月二十七日祭祀國母的傳統(tǒng)活動(dòng)被改名為“國母誕”，以紀(jì)念南宋國母楊淑妃堅(jiān)貞不屈、慈滿天下，至今已經(jīng)成功舉辦十屆活動(dòng)，每次都吸引全國各地近萬名游客紛至沓來，被譽(yù)為“五邑第一誕”；2014年開始舉辦“忠義誕”活動(dòng)，紀(jì)念崖門海戰(zhàn)事件，每年都有近千名南宋趙氏皇族后裔及忠臣義士后裔從珠三角、港澳等地趕赴新會(huì)區(qū)崖門古炮臺(tái)，憑吊先人；2015年3月，新會(huì)崖山歷史文化研究會(huì)掛牌成立，積極推廣與展示宋元崖門海戰(zhàn)歷史……

　　【專家聲音】

　　中山大學(xué)歷史系教授牛軍凱：“一帶一路”戰(zhàn)略讓崖山文化“走出去”更有動(dòng)力

　　崖門海戰(zhàn)不僅是中國歷史，更是東南亞乃至世界歷史的一部分，其對東南亞社會(huì)的影響持續(xù)至今。在中國提出“一帶一路”戰(zhàn)略的背景下，崖山文化應(yīng)更具有走出去的意義和動(dòng)力。

　　他表示，在宋末元初，華南沿海和東南亞地區(qū)曾有一個(gè)包括宋朝及越南陳朝、占城、爪哇等在內(nèi)的抗元同盟。崖門海戰(zhàn)是當(dāng)時(shí)最激烈的一場戰(zhàn)役，可謂是東南亞地區(qū)抵抗蒙元擴(kuò)張的精神旗幟。宋朝敗亡后，不愿接受蒙古統(tǒng)治的宋人大量逃亡至東南亞，說明宋代中國與東南亞各國有密切的聯(lián)系。在“一帶一路”戰(zhàn)略的背景下發(fā)展崖山文化，不僅要立足本土，還應(yīng)當(dāng)與沿線國家共同尋找宋人流亡的遺跡，在新的時(shí)代繼續(xù)鑄造海上絲路這條文化之路、友誼之路，為崖山文化注入新的內(nèi)涵。

　　新會(huì)崖山歷史文化研究會(huì)理事長何艷芳：逐步打造崖山文化完整產(chǎn)業(yè)鏈

　　“剛接觸崖山歷史文化，我就被它那宏大的歷史背景所吸引，關(guān)乎到皇朝更迭的古戰(zhàn)場，這在中國歷史上有其唯一性。我們成立研究會(huì)推廣和展示宋元崖門海戰(zhàn)歷史，有的人會(huì)覺得，這是一個(gè)皇朝覆滅的歷史，并不光彩，為何還要宣傳？”何艷芳說：“但是，崖山歷史，其意義絕對不僅僅是改朝換代。新中國建立以來，毛主席和周總理等國家重要領(lǐng)導(dǎo)人都曾對崖山海戰(zhàn)歷史、遺址的價(jià)值和利用均作出指示，它的豐富內(nèi)涵完全可以形成文化產(chǎn)業(yè)鏈，成為一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)。接下來，我們計(jì)劃修葺太后陵、舉辦文化論壇、巡講進(jìn)校園、發(fā)展會(huì)刊，從小事做起，踏實(shí)推進(jìn)，首先引起關(guān)注，再一步步把崖山文化做大做強(qiáng)，助力其‘走出去’?！?/p>

　　統(tǒng)籌/江門日報(bào)記者 葉田

　　文/圖 江門日報(bào)記者 鐘珍玲