美國(guó)族裔矛盾的痼疾何以難消：國(guó)家發(fā)展的系統(tǒng)性弊病

　　【管窺天下 美國(guó)種族問題透視①】美國(guó)族裔矛盾的痼疾何以難消

　　族裔矛盾幾乎貫穿了美國(guó)歷史，成為美國(guó)發(fā)展過程中難以解決的系統(tǒng)性弊病。新冠疫情的沖擊和人口結(jié)構(gòu)的變化，加劇了族裔之間的不平等和歧視，也讓美國(guó)人的身份認(rèn)同面臨巨大挑戰(zhàn)。

　　新冠疫情暴發(fā)以來，有關(guān)亞裔在美國(guó)遭受仇恨犯罪的新聞?lì)l頻見諸報(bào)章，讓人不禁問道：美國(guó)的族裔矛盾為何難以消除？

　　二戰(zhàn)之后，族裔問題(尤其是非洲裔遭歧視)一度成為美國(guó)主要的社會(huì)問題之一。在那個(gè)年代，既涌現(xiàn)了以馬丁·路德·金為代表的和平斗士，希望通過喚醒更多民眾的意識(shí)來爭(zhēng)取平等權(quán)益；也出現(xiàn)了以馬爾科姆·艾克斯為代表的激進(jìn)人士，試圖“以暴力對(duì)暴力”，掀起了美國(guó)一段波瀾壯闊的平權(quán)抗?fàn)帯?table border=0 cellspacing=0 cellpadding=0 align=left style="padding-right:10px;">

　　時(shí)至今日，雖然非洲裔和其他少數(shù)族裔在美國(guó)的處境相較過去有所改善，但種族歧視作為一個(gè)歷史性、系統(tǒng)性和結(jié)構(gòu)性頑疾卻并未根除。

　　即使美國(guó)總統(tǒng)拜登在挑選內(nèi)閣成員時(shí)強(qiáng)調(diào)族裔多元，這種在精英階層有意識(shí)的平權(quán)舉動(dòng)也無法掩蓋社會(huì)層面的族裔沖突。在新冠疫情和人口結(jié)構(gòu)變化的沖擊下，一些族裔矛盾被挑去了遮羞布，再次浮出水面。

　　國(guó)家發(fā)展的系統(tǒng)性弊病

　　美國(guó)一直被稱作“移民國(guó)家”，移民賦予其獨(dú)特的屬性。一方面，大量移民為美國(guó)帶來了人力資源、先進(jìn)技術(shù)，不同國(guó)家的移民也碰撞出了豐富多元的文化與藝術(shù)。另一方面，由于不同歷史時(shí)期來到這片大陸的移民主體不同，這部移民史同時(shí)也是族裔同化與沖突史。

　　美國(guó)社會(huì)學(xué)家米爾頓·戈登1964年出版了《美國(guó)人生活中的同化》一書，將美國(guó)族裔關(guān)系發(fā)展大致分成了三個(gè)階段。

　　第一階段是從英國(guó)向北美移民開始直至20世紀(jì)初。移民主群體的文化背景是盎格魯-撒克遜，因此針對(duì)其他移民更注重強(qiáng)化盎格魯-撒克遜文化，用公式概括就是“A+B+C+……=A”，意味著要成為“美國(guó)人”必須堅(jiān)持盎格魯-撒克遜的主流文化。

　　第二階段是自20世紀(jì)初至20世紀(jì)五六十年代。受一戰(zhàn)影響，大量歐洲移民涌入美國(guó)，“熔爐”說逐漸出現(xiàn)，用公式概括就是“A+B+C+……=E”，意味著美國(guó)人的文化背景不再局限于盎格魯-撒克遜文化，而是試圖兼容并蓄，融合不同移民所代表的文化。

　　第三階段是20世紀(jì)五六十年代以后。美國(guó)人發(fā)現(xiàn)，族裔在一定程度融合的同時(shí)，原先民族的差異性卻頑固地保持了下來，“熔爐”成了“沙拉拼盤”，用公式概括就是“A+B+C+……=EA+EB+EC+……”，意味著身份認(rèn)同成了保留各個(gè)族裔部分原有文化傳統(tǒng)的“美國(guó)人”。

　　族裔問題幾乎貫穿了整個(gè)美國(guó)歷史，也是不斷探尋“美國(guó)人”自身認(rèn)同的過程。無論是北美殖民者對(duì)土著印第安人的屠殺、白人針對(duì)黑人奴隸的壓迫，還是此后禁止華人成為美國(guó)公民的《排華法案》，無不體現(xiàn)美國(guó)族裔之間的矛盾與沖突。這是美國(guó)作為移民國(guó)家付出的代價(jià)，也是美國(guó)發(fā)展過程中難以解決的根源性和系統(tǒng)性弊病。

　　錯(cuò)誤政策加劇歧視

　　當(dāng)下，美國(guó)的族裔矛盾并不消停。無論是特朗普任內(nèi)的夏洛茨維爾騷亂，還是拜登任內(nèi)針對(duì)亞裔的仇恨案件，都證明美國(guó)社會(huì)仍被不同族裔之間的對(duì)立所困擾。

　　“病毒面前人人平等”，這句話原本指的是任何人面對(duì)新冠病毒都是脆弱的，但美國(guó)不同族裔之間卻出現(xiàn)了明顯差異。這種差異并非因?yàn)楦鱾€(gè)族裔有不同的生理特點(diǎn)，而是由于不同族裔的生存條件差異以及美國(guó)政府的錯(cuò)誤政策，族裔分化最終成為面對(duì)疫情時(shí)高低有別的脆弱。

　　根據(jù)美國(guó)疾控中心截至2021年7月16日的數(shù)據(jù)，美國(guó)非洲裔和拉美裔與白人因感染新冠病毒而死亡的人數(shù)不成比例，非洲裔的比例是白人的兩倍，拉美裔的比例是白人的2.3倍。疫苗接種方面，雖然自身拒絕接種的非洲裔和白人占其族裔總?cè)藬?shù)的比例差不多，但非洲裔的實(shí)際接種率卻遠(yuǎn)低于白人。

　　新冠疫情以一種極度悲涼的方式將美國(guó)的系統(tǒng)性種族歧視暴露在世人面前，其中包括了貧富差距、警察有針對(duì)性的暴力執(zhí)法和醫(yī)療體系的不平等。

　　美國(guó)歷史上曾經(jīng)多次將傳染病歸咎于特定族裔，比如一些人曾將霍亂稱為“愛爾蘭病”，將肺結(jié)核的傳播歸咎于猶太人等，還有更多人并不清楚“西班牙大流感”實(shí)際上并非源于西班牙。

　　而這一次，新冠疫情推升了美國(guó)國(guó)內(nèi)的種族主義、排外主義傾向，美國(guó)政府并沒有從歷史中吸取教訓(xùn)，針對(duì)新冠病毒溯源的政治化操弄直接加劇了針對(duì)亞裔的歧視甚至犯罪。

　　根據(jù)加州州立大學(xué)圣貝納迪諾分校的研究，相比2020年第一季度，美國(guó)15個(gè)大城市2021年第一季度針對(duì)亞裔的仇恨犯罪事件數(shù)量整體增長(zhǎng)169%，其中紐約市增長(zhǎng)率高達(dá)223%，舊金山市增長(zhǎng)145%，洛杉磯市增長(zhǎng)80%，波士頓市增長(zhǎng)60%。

　　美國(guó)政客毫無顧忌地發(fā)表造成種族歧視的錯(cuò)誤言論，讓族裔團(tuán)結(jié)和對(duì)抗系統(tǒng)性種族主義的目標(biāo)更加遙不可及。

　　“我們是誰？”

　　即使疫情平息，美國(guó)的族裔矛盾也難以煙消云散。美國(guó)的人口結(jié)構(gòu)正逐步發(fā)生重大變化，對(duì) “美國(guó)人”的身份認(rèn)同能否超越族裔界限將成為巨大挑戰(zhàn)。

　　根據(jù)美國(guó)人口普查局針對(duì)2020年全美人口的統(tǒng)計(jì)，非拉美裔白人目前占全美人口的58%，低于此前預(yù)計(jì)的60%，而且這些人在美國(guó)3100個(gè)郡縣的400個(gè)中已不再是多數(shù)族裔。這一趨勢(shì)讓非拉美裔白人焦慮不安，而這種焦躁情緒也是2016年推動(dòng)特朗普當(dāng)選總統(tǒng)的重要因素之一。

　　然而，無論是誰執(zhí)政，似乎也難以回答美國(guó)政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓曾向美國(guó)人提出的問題：我們是誰？對(duì)于這個(gè)問題的回答不僅關(guān)乎美國(guó)族裔平等的未來和應(yīng)對(duì)內(nèi)部沖突的前景，還關(guān)乎美國(guó)的國(guó)家特性、國(guó)家利益以及美國(guó)將以怎樣的方式與世界交往。

　　(孫成昊 作者為清華大學(xué)戰(zhàn)略與安全研究中心客座研究員)