東西問丨德國學(xué)者易陽：西方“中國威脅論”的實(shí)質(zhì)是什么？

　　(東西問)德國學(xué)者易陽：西方“中國威脅論”的實(shí)質(zhì)是什么？

　　中新社北京11月26日電 題：德國學(xué)者易陽：西方“中國威脅論”的實(shí)質(zhì)是什么？

　　中新社記者 萬淑艷

　　隨著中國綜合國力和國際地位不斷提升，“中國威脅論”成為部分西方政客和媒體熱衷炒作的論調(diào)。德國學(xué)者、廈門大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系博士后易陽(Jan-Boje Frauen)近日接受中新社“東西問”獨(dú)家專訪，深入分析“中國威脅論”的實(shí)質(zhì)。

　　中新社記者：西方的“中國威脅論”經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展路徑？

　　易陽：并不存在真正的“中國威脅”理論，可將其視為許多不同觀點(diǎn)的總括術(shù)語，我稱之為對感知到的“威脅”的不同敘述。他們來自不同的背景，其中一些本質(zhì)上是矛盾的。我更愿意稱它們?yōu)椤皵⑹觥倍恰袄碚摗?，因?yàn)檫@些觀點(diǎn)背后幾乎沒有科學(xué)研究。

　　美國對中國知之甚少。因此，“中國”敘述成為一個(gè)投影空間，至少部分脫離了真實(shí)的中國。

　　“中國威脅”的敘述有不同的來源。

　　“黃禍”說法至少可追溯至鴉片戰(zhàn)爭，甚至更早，認(rèn)為東亞人是“他者”、“東方人”、侵入性的，東方體制是低等的。有個(gè)邏輯是中國最終會變得像西方一樣，他們堅(jiān)信，凡經(jīng)濟(jì)成功和進(jìn)步之地，西式自由民主必隨之而來?！盎囊啊睍晃鞣饺烁N，或受西方影響。這種將中國視為匱乏的東方帝國、需要“西化”的敘事，完全忽視了中國在20世紀(jì)尤其是近40年發(fā)生的劇烈變革和現(xiàn)代化。

　　另一方面，今天對中國的表述越來越多與“紅色恐怖”“共產(chǎn)主義威脅”混在一起，強(qiáng)調(diào)中國是一個(gè)社會主義國家，類似在蘇聯(lián)失敗的共產(chǎn)主義，認(rèn)為中國將與西方世界隔絕，試圖擴(kuò)大自己的勢力范圍，以制衡西方的統(tǒng)治。這種敘述忽略了今天的中國體制與蘇聯(lián)幾乎沒有相似之處。

　　根據(jù)上面兩種敘述，中國應(yīng)在過去20年要么拉起“鐵幕”并崩潰，要么成為西式民主國家。當(dāng)然中國沒有這樣做。

　　中國制度正在發(fā)揮作用，盡管它不是“西方”的，而且也沒有跡象表明它會隨著時(shí)間的推移變得更加“西方”。因此，我們最近看到了更多“系統(tǒng)沖突敘述”。然而這個(gè)敘述無法理解真實(shí)的中國。

　　中新社記者：您今年8月發(fā)表了論文《“中國威脅”的敘述：21世紀(jì)初至特朗普上任期間美國對中國認(rèn)知的話語根源分析》。您撰寫此文的初衷是什么？

　　易陽：多年前，我在德國柏林自由大學(xué)的博士論文中開始了這個(gè)項(xiàng)目，旨在研究“中國挑戰(zhàn)”在美國流行的商業(yè)和經(jīng)濟(jì)書籍中是如何體現(xiàn)的。

　　我對這些書籍中赤裸裸的種族主義感到震驚。因此我開始閱讀美國反華和反亞洲種族主義的著作，這讓我感到詫異。美國頂尖大學(xué)似乎有意識地限制亞洲學(xué)生的錄取。有一種“糟糕的種族主義”，美國已與之斗爭了幾十年。同時(shí)還有一種針對東亞人的“可接受的種族主義”。如，美國前總統(tǒng)特朗普稱“中國病毒”，此后針對東亞人的仇恨犯罪激增。

　　在美國的話語體系中，有關(guān)中國的敘事，一種是認(rèn)為“中國”是“詭計(jì)多端、高度老練的敵對外國實(shí)體，旨在占據(jù)全球主導(dǎo)地位”。該話語適用于中國經(jīng)濟(jì)，也適用于中國日益強(qiáng)大的軍事力量。在很多方面和冷戰(zhàn)論調(diào)是呼應(yīng)的。特別在美國，“共產(chǎn)主義威脅”充斥于字里行間。

　　中國經(jīng)濟(jì)崛起被視為破壞了對抗全球變暖的斗爭。西方常常把焦點(diǎn)放在中國是全球最大排放國，鮮少提及中國人均排放量實(shí)際比美國小得多，也沒提到中國制定了有效政策來控制人口增長。

　　另一個(gè)“威脅”是擔(dān)憂中國經(jīng)濟(jì)崩潰將拖累全球金融體系。諷刺的是，這個(gè)話語中，我們發(fā)現(xiàn)了西方對中國失敗的恐懼，這凸顯了中國對全球體系的重要性。

　　顯然這存在著矛盾：一方面，中國被視為一個(gè)高度復(fù)雜的、由于意識形態(tài)的差異性而具有潛在危險(xiǎn)的超級大國；另一方面，中國被視為危險(xiǎn)的，因?yàn)樗尼绕鹑狈Τ墒於群陀?jì)劃，這可能導(dǎo)致各種全球性問題。

　　這些敘述根本不能被稱為“理論”，“理論”意味著科學(xué)評價(jià)，但在這兩種論調(diào)中都沒找到科學(xué)評價(jià)。

　　中新社記者：近年來，美國和西方對華輿論攻擊的對象和用詞不斷變化。您如何看待這一趨勢的演變？“中國威脅論”的實(shí)質(zhì)究竟是什么？

　　易陽：“中國威脅論”更多是一種論調(diào)，而非一個(gè)實(shí)際的理論。每當(dāng)中國被當(dāng)作“他者”來反對美國時(shí)，這種論調(diào)就會發(fā)生。與“他者”相比，美國將自己定義為“好的”和“正確的”。因此，對于“他者”實(shí)際上包含的內(nèi)容，可以有不同的語義分配，其中許多來自舊的冷戰(zhàn)修辭或東方主義的慣用語句，而不是來自中國的實(shí)際情況。

　　隨著中國日益被視為世界上第二大主導(dǎo)力量，美國不得不與之抗衡，中國崛起正導(dǎo)致“他者”機(jī)制的強(qiáng)化。將“自由世界”與其他所謂的“他者”對立起來的二分法，還是來自于冷戰(zhàn)。

　　詞匯的強(qiáng)化大多與“他者”機(jī)制有關(guān)。在某種程度上，這是由中國日益增長的重要性以及美國意識到中國將保持增長所驅(qū)動的。中國越來越被視為真正的威脅。

　　還有一點(diǎn)是民粹主義的興起。如今互聯(lián)網(wǎng)使影響公眾輿論變得更容易。更確切地說是公眾輿論影響了它自己。比如“中國病毒”，在這個(gè)詞匯的傳播過程中人們忘記了病毒沒有國籍。人們利用這些話語浪潮獲得影響力和權(quán)力，這些人被稱為“民粹主義者”。

　　中新社記者：當(dāng)今時(shí)代，大國之間應(yīng)如何和平共存？

　　易陽：這是個(gè)難題。冷戰(zhàn)期間，政治“現(xiàn)實(shí)主義者”認(rèn)為，最安全的世界是兩極世界，這兩個(gè)主要實(shí)體之間爆發(fā)公開戰(zhàn)爭將導(dǎo)致雙方“相互保證毀滅(M.A.D.機(jī)制)”，這無疑是人們能想象到的最糟糕的和平穩(wěn)定之路。除了滅絕的風(fēng)險(xiǎn)，這也意味著世界被一分為二，國際舞臺上的兩大陣營幾乎沒有接觸與合作。如今，許多“紅色恐怖”模式下的“中國威脅論”認(rèn)為，未來中國與“西方”或中國與美國之間也會出現(xiàn)這種情況。

　　冷戰(zhàn)結(jié)束后，有兩種理論大受歡迎。一個(gè)是塞繆爾·亨廷頓提出的“文明沖突論”，它認(rèn)為未來將由文化領(lǐng)域之間的斗爭來定義。對西方來說，這些領(lǐng)域中最危險(xiǎn)和最具破壞性的是阿拉伯/穆斯林和中國。另一個(gè)是，《歷史的終結(jié)》(福山著)一書中說，所有國家現(xiàn)在都將成為西式民主國家并和平團(tuán)結(jié)。把這兩種理論放在一起，就會發(fā)現(xiàn)西方邏輯的問題：要么是東西方文化之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，要么是東方文化將變得與西方文化一樣。

　　今天的世界已經(jīng)超出了劃分陣營仍然可行的地步。我們正面臨著威脅每個(gè)人生存的全球危機(jī)。

　　對于一個(gè)成功的未來，西方需克服其帝國主義傳統(tǒng)，并學(xué)會接受“并非每個(gè)國家都需要加入西方體系”的現(xiàn)實(shí)，這是很重要的。這并不意味著沖突是不可避免的，也不意味著雙方不能合作。(完)

　　受訪者簡介：

　　Jan-Boje Frauen，德國學(xué)者，中文名“易陽”，目前為廈門大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系博士后，研究領(lǐng)域?yàn)榭茖W(xué)哲學(xué)。2019年獲得廈門大學(xué)國際關(guān)系博士學(xué)位，還曾在德國哥廷根大學(xué)和美國加州大學(xué)分別獲得哲學(xué)和語言學(xué)碩士學(xué)位。博士后期間的論文《火與語言：深層結(jié)構(gòu)社會文化進(jìn)化的兩面性進(jìn)程》，發(fā)表在語言學(xué)、符號學(xué)、傳播學(xué)等領(lǐng)域的國際期刊上。2021年8月在《International Communication of Chinese Culture》期刊上發(fā)表論文《“中國威脅”的敘述：21世紀(jì)初至特朗普上任期間美國對中國認(rèn)知的話語根源分析》。