海外華文作家議“鄉(xiāng)愁”：鄉(xiāng)愁是創(chuàng)作的源動力

　　中國僑網11月20日電 據(jù)美國《僑報》報道，有人說，海外華人無論身在哪兒，都會心系故鄉(xiāng)，于是，作品中總會不自覺地透露出些許鄉(xiāng)愁。19日下午，在廣州鳳凰城酒店碧桂園廳內，一場關于“鄉(xiāng)愁”的專題討論吸引了與會華文作家和媒體記者的關注。不少作家紛紛發(fā)言，有人認為“鄉(xiāng)愁濃烈而美”，有人認為“鄉(xiāng)愁正漸行漸遠”。

　　來自香港的作家黃東濤認為，鄉(xiāng)愁是一種廣義的概念，包括對出生地的懷念。海外華人以各種形式回到出生地去，帶著一種不忘本的意義。“我出生在印尼，我的父母出生在金門，回到金門看看是對父輩最大的緬懷，出生在海外，故鄉(xiāng)本是一種比較抽象的概念。但因為籍貫，就會跨山越海去尋根，不忘祖先?！?/p>

　　他說，鄉(xiāng)愁還是一種民族認同，一種對整個中華民族身份的認知，同時，它也是一種文化的承擔。鄉(xiāng)愁讓弘揚民族文化成了海外作家的一種責任。

　　來自新西蘭的作家范士林故鄉(xiāng)在蘇州，印象中，故鄉(xiāng)有著一眼望不到頭的深巷及望不見門窗的高墻，如今，印象中的家鄉(xiāng)已不復存在。便利超市、麥當勞、高樓……一切在發(fā)生變化，他有了一種失落感。但他認為，海外華人不能局限于鄉(xiāng)愁的詩意之中，而要考慮如何將中華文化傳承并傳播出去。

　　在他看來，海外華人作家都有一個傾向：故國情懷。愛寫發(fā)生在中國的事情。他認為，在海外生活應多寫當?shù)厝说纳?、當?shù)厝A人各個階層的生活，積極融入到所在國家的文化中去，“深入了解其文化，把他們的故事寫進我們的作品?！?/p>

　　來自法國的作家黃冠杰表示：鄉(xiāng)愁可以具體到對一種美食的想念，但鄉(xiāng)愁并不局限于此。海外華文作家的出發(fā)點，不應是受某種歷史的原因或者謀生的愿望來寫作。創(chuàng)作是一種生命的舞蹈，是一種靈魂的吶喊，是一種文化品格的自我堅持。知名作家莫言在北京寫作，寫的是高密，寫的是一種精神上的東西。

　　在他看來，鄉(xiāng)愁是華文創(chuàng)作的源動力，是精神家園。華文文學要展現(xiàn)人文精神的厚度，知名的加拿大女作家張翎有一部很出名的作品《金山》 。假如她不是中國人，沒有對歷史的觀照，就寫不出這部作品，即使金山不是她的故鄉(xiāng)，但由于精神的推動，她開始了這部作品的創(chuàng)作，去探索、去描繪。

　　在他的眼中，一個人無論在異鄉(xiāng)生活了多少年，由于其自身的文化積淀，他想要脫離鄉(xiāng)愁是不可能的，鄉(xiāng)愁是融入血液的，融入血液的這股力量會推動你創(chuàng)作。

　　來自紐約的作家王威說，鄉(xiāng)愁正漸行漸遠，詩歌里面的鄉(xiāng)愁是一種美感，現(xiàn)實生活中，交通越來越便利，中國與西方世界的區(qū)別也正在縮小，半個世紀前的鄉(xiāng)愁文化正發(fā)生細微變化。以前的愁是因為遠，現(xiàn)在讓我們把愁和遠扣在文學作品里吧。，

　　如今文學變得越來越學術，不少人忘記了文學是關于人生命的描繪、關于情感以及情懷的描述，廣州市作協(xié)副主席謝友順在談及自己的看法時表示，人們常說起文化交流，試圖融會貫通，但文學具有不可交流性，很多文學作品往往是在封閉環(huán)境下寫出來，不需要交流也能有作品，因為身上有文化的積淀。異國文化往往是我們的參照，給予啟發(fā)。但文化的差異性才是文化的意義。人們之所以懷念，就是因為我們的文化與異國文化不一樣，倘若兩種文化相同，就不會有懷念。鄉(xiāng)愁文化是精神的家園。客家人有二次葬文化，即將骨骸重新挖出安葬，這代表著背著祖先上路。人最怕文化無根，成為精神上的孤魂野鬼，人如果沒有一種文化可以一生投注感情，沒有很好地展示精神來路在哪里，是可悲的。作家們不用迷信遠方寫作以及上下五千年的寫作，無論是海內還是海外，有的人一生就寫一個鄉(xiāng)，一個村莊，也能寫出好的作品。(顏語)