楊麗萍攜《云南映象》大馬公演 展原生態(tài)歌舞
中國僑網(wǎng)12月29日電 據(jù)馬來西亞《光明日報》報道，配合馬中建交40周年，馬來西亞旅游文化部以及中華人民共和國文化部把《云南映象》請到馬來西亞演出。演出日前在馬來西亞國家文化宮(Istana Budaya)舉行。
作為指定的重點文化交流項目，馬來西亞旅游及文化部長拿督斯里納茲里希望通過中國國寶級藝術(shù)家楊麗萍及她的作品《云南映象》，可以加強兩國人民對雙方國家的文化認知。“近70%的演員都是田地間地頭的農(nóng)民”?！对颇嫌诚蟆返难輪T是云南的少數(shù)民族，他們將原始原創(chuàng)的云南少數(shù)民族風情搬到大舞臺上，自豪地呈現(xiàn)給全世界的觀眾。
“原生態(tài)”既是《云南映象》的主題也是楊麗萍一手打造的“品牌”，她讓都市人認識了“原生態(tài)”，引領(lǐng)他們回歸到人類最早的起源，用肢體表達情感，表達對大自然、對生命的敬畏，遠離快捷及浮躁的生活。
年輕人喜歡牛仔褲勝于傳統(tǒng)服裝，年輕人喜歡流行歌曲多于民族歌謠，年輕人認識街舞卻不懂傳統(tǒng)舞蹈。根據(jù)專家的調(diào)查顯示，云南有個基諾族巴卡的村子，如果不加以重視和保護，這里的傳統(tǒng)民族服裝將在10年左右消失，傳統(tǒng)民族歌舞則在20年內(nèi)消失，這調(diào)查結(jié)果清楚地顯示出云南少數(shù)民族正面對的窘?jīng)r。
云南省是個民族文化聚集地，共有25個少數(shù)民族散居于各處，這些少數(shù)民族擁有自己的語言與文字，當然也有獨特的歌舞文化。楊麗萍看見云南民族文化隨著歲月而變化，她不忍心許多絕技因為失去了用途而瀕于失傳。11年前，她決定離開中央民族歌舞團，再次踏上云南這片土地，逐個村子去采風和尋找舞者。
“有一種神鼓，可以將人的生老病死用一套套的鼓技表示出來，可是全云南只有3個老太太會跳，聽聞現(xiàn)在只剩一個?！鄙窆挠袔资椎拇蚍?，雖然很簡單，但有它的故事。鼓里訴說著太陽怎么日食，月亮怎么有了人，鼓聲中只有節(jié)奏和音樂沒有歌詞，這就是傳統(tǒng)民族音樂。
2000年春天，楊麗萍路徑云南紅河州大山時聽見個吆喝的聲音，放牛男孩的聲音引起了她的注意，她帶他離開了大山。這個放牛男孩幾乎參演了楊麗萍所有的舞蹈劇，如今是她的首席弟子，他名字叫蝦嘎。
70%演員是農(nóng)民
曾有人質(zhì)疑這群非專業(yè)的舞者，因為70%的人數(shù)并不少，要如何說服觀眾買票入場呢？針對此事，楊麗萍興致勃勃地與媒體分享她是如何訓練這群農(nóng)民和放牛的孩子，她還笑說這群沒上過舞臺的舞者一點都不害怕，舞臺只不過是另一個呈現(xiàn)歌舞文化的平臺罷了。
在《云南映象》的媒體發(fā)布會中，楊麗萍數(shù)次提起這是一場原汁原味的表演，因為70%的演員都是云南各村子的農(nóng)民，其中包括蝦嘎。她希望這群舞者可以將村子里的傳統(tǒng)歌舞帶到舞臺去發(fā)光發(fā)熱，借用表演的方式保留珍貴的少數(shù)民族文化。即使有天他們不跳了，回到村子里，他們依然可以將這歌舞文化傳給村子里的小孩，將文化傳承下去。
2003年，《云南映象》在昆明會堂首進行了第一場演出過后，終讓她贏得了肯定。舞臺上的原生態(tài)舞者，用他們熟悉的傳統(tǒng)民族歌舞表達了對土地的眷戀，淋漓盡致地呈現(xiàn)在現(xiàn)代社會面前，深深觸碰了觀眾的心靈。那一刻起，中國觀眾認識了“原生態(tài)”，媒體常年報道《云南映象》的活動報道，社會人士給予極高的評價，這部大型原生態(tài)歌舞劇在舞臺上大放光彩。
展現(xiàn)云南傳統(tǒng)文化
《云南映象》濃縮了云南少數(shù)民族傳統(tǒng)歌舞的藝術(shù)精華，對于不了解云南文化的大馬觀眾來說，是否會有障礙？楊麗萍表示，馬來西亞與中國同樣有少數(shù)民族，這點有點相似，而且《云南映象》以深入淺出的表演方式呈現(xiàn)，觀眾完全不需要擔心，表演時間為2小時左右。
“目前，《云南映像》還在中國巡演，票房與口碑都非常好，即使公演了11年，依然受到觀眾的喜愛，相信大馬觀眾也能接受。觀眾不會因為這是云南傳統(tǒng)文化，而覺得有隔閡，這部作品的確非常生動，身邊有個朋友還看了五十多遍。
“這部舞臺劇在中國公演時配有高端的音響設(shè)備，屬于具有立體環(huán)繞音效的5.1聲道，無論是收音還是播放，皆是頂級的享受。不過，大馬國家文化宮(Istana Budaya)無法使用5.1立體聲道設(shè)備，但不影響整體的表現(xiàn)?！?/p>
《云南映象》演出至今已達4000場，入席觀眾將近400萬人次。
舞蹈是一種需要
記者首次見到楊麗萍當下臺即以“女巫”形容她，彷佛昨夜她在山谷里秘密練功，身上沾滿了靈氣，讓人敬畏不已，不敢親近。采訪過程中她自稱為“辟嫫”，漢語翻譯過來是“巫”的意思。
她說，辟嫫生下來就是為了在天和地之間用歌舞的形式來傳遞消息，并創(chuàng)造了許多精彩的舞蹈，將舞蹈、生命、感情聯(lián)系在一起。楊麗萍深信，她即是辟嫫。
“小的時候，我在村子里看長輩們跳舞，他們跳的都是簡單的舞蹈，譬如婚喪嫁娶、求雨、插秧、打漁等，那是一種發(fā)自內(nèi)心的舞蹈。
“我常跟著他們一起跳舞，長輩會在我的手上畫一只眼睛。為甚么要在手上畫一只眼睛呢？長輩說，跳舞不止要有心，還要用另一只眼睛去看身邊的事物。
奶奶用歌聲傳達思念
“舞蹈是我們的一種需要，用以表達我們對自然信仰或繁衍生殖有關(guān)系的事。當年我的爺爺逝世，奶奶從早唱歌到晚，這是她對爺爺表達思念哀悼的一種方式，她通過歌曲這方式傳達?！?/p>
56歲的楊麗萍出生于云南洱源，是白族人。她在13歲那年加入舞團，苦練8年后挑起了大型民族舞蹈主演的角色，她跳的《孔雀公主》榮獲了許多獎項。隨后，她調(diào)入了中央民族歌舞團，再用7年的時間，以《雀之靈》贏得更多觀眾的青睞，自此媒體稱她為“孔雀皇后”。
這位孔雀皇后在十多年前離開中央民族歌舞團，帶領(lǐng)著云南各村莊的鄉(xiāng)土舞者組成團隊，開創(chuàng)了一臺名為《云南映像》的大型原生態(tài)歌舞集，并走出了一條“自給自足”的藝術(shù)道路。
媒體常說：“西方有《天鵝舞》，東方有《雀之靈》”。這是給予楊麗萍的肯定，也是最高榮譽的贊許。不過，她謙虛地表示：“我只是民族民間舞的傳承人?！?div class="pvftbxv" id="function_code_page">
