探訪(fǎng)中國(guó)最后一批自梳女 為掙錢(qián)養(yǎng)家赴南洋打工(2)

　　貢獻(xiàn)

　　“而自梳女返鄉(xiāng)后，對(duì)家鄉(xiāng)的建設(shè)也都很積極。如果哪里需要建設(shè)，她們也都會(huì)出錢(qián)贊助。不管是政府還是鄰里，對(duì)她們都很尊重?！?/p>

　　歸國(guó)幫助家鄉(xiāng)建設(shè)

　　按照舊俗，自梳女自梳之后，便標(biāo)志著女性要自立。她們可以走出深閨，外出耕作、經(jīng)商或打工。但她們不能被安葬在娘家，即便是死后，也只能由生前的好姐妹們前往祭奠。

　　黃月蓉說(shuō)，為了能在年邁時(shí)有養(yǎng)老之處，一些順德自梳女便共同籌資，開(kāi)始修建冰玉堂，以便年老有終，并最終于1950年建成。此后一段時(shí)間，村里回國(guó)后的自梳女，就都住在了冰玉堂里。

　　后來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展，自梳女又都回到了家人的身邊。到上世紀(jì)90年代，冰玉堂已經(jīng)無(wú)人居住，開(kāi)始逐漸成了自梳女們的會(huì)館、集結(jié)點(diǎn)。每天，住在附近的姑婆會(huì)到這里來(lái)坐坐，和姐妹們聊天、打牌。

　　對(duì)此，冰玉堂托管員黃松開(kāi)稱(chēng)，總共算下來(lái)，光沙頭村的自梳女應(yīng)該有200到300人左右。村里自梳女的生活都很自立，衣食住行，全是自己照顧自己。她們掌握著一手好廚藝，工錢(qián)自然不會(huì)太低?；貒?guó)以后，因她們見(jiàn)過(guò)世面，并積攢了相當(dāng)一筆錢(qián)，所以，在村子里還都算是很風(fēng)光的人?！岸允崤掂l(xiāng)后，對(duì)家鄉(xiāng)的建設(shè)也都很積極。如果哪里需要建設(shè)，她們也都會(huì)出錢(qián)贊助。不管是政府還是鄰里，對(duì)她們都很尊重?，F(xiàn)在，這些人全都年事已高，其中最年輕的也已經(jīng)86歲，除了能夠自理的，大部分都在親戚家生活。曾經(jīng)熱鬧的冰玉堂里，當(dāng)下偶爾才能見(jiàn)到幾位步履蹣跚的姑婆前來(lái)敘舊?！?/p>

　　3月12日，京華時(shí)報(bào)記者前往冰玉堂發(fā)現(xiàn)，它分左、中、右三座，中座供奉著自梳女們信奉的觀(guān)音，左、右分別安放著已故自梳女的靈位。樓上木質(zhì)閣樓，是自梳女曾經(jīng)的睡眠之處，如今，這里只陳列了當(dāng)年自梳女的手工藝品、飾品、證書(shū)等物件。自2012年12月25日起，冰玉堂“自梳女”博物館正式掛牌成立，開(kāi)始作為省級(jí)文物保護(hù)單位對(duì)外免費(fèi)開(kāi)放。

　　延展·命運(yùn)與時(shí)代關(guān)聯(lián)

　　經(jīng)濟(jì)獨(dú)立決定不嫁

　　據(jù)廣東省婦女聯(lián)合會(huì)婦女研究中心主任曾女士介紹，自梳女主要分布于珠三角地區(qū)，以南海、番禺和順德為主，極少部分分布于中山、肇慶地區(qū)，產(chǎn)生于清朝后期。據(jù)《順德縣志》記載，當(dāng)時(shí)，順德蠶絲業(yè)發(fā)達(dá)，許多女工獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，她們渴望自由的同時(shí)，也被工作所束縛，情愿終身不嫁。番禺、東莞等地的自梳女情況也與順德相仿。

　　“她們這一種群體的形成，和當(dāng)代大齡剩女有相似之處?！痹糠治?，究其原因，是因?yàn)榕栽诮?jīng)濟(jì)上得到了獨(dú)立。她們不用依靠別人，可以自立，便有了選擇自己生活的成本，同時(shí)又擔(dān)心婚姻會(huì)束縛她們的自由，婚后生活會(huì)影響到個(gè)人前途。這種行為本身，在當(dāng)時(shí)是非常進(jìn)步的。

　　自梳風(fēng)俗日漸衰落

　　過(guò)去“自梳”，需要有特定儀式。先由族人擇吉日，請(qǐng)德高望重者主持祭祖，然后舉行“梳髻”儀式，自梳女將自己的辮子挽成發(fā)髻，表示永不嫁人。

　　儀式既悲壯又喜悅。儀式當(dāng)日，還要擺上幾桌酒席，請(qǐng)親朋聚會(huì)，以示公眾。辛亥革命以后，封建制度和習(xí)俗徹底破除，自梳這一風(fēng)俗日漸衰落，新的自梳女不再出現(xiàn)。

　　直到20世紀(jì)30年代，珠江三角洲地區(qū)蠶絲業(yè)逐漸衰落，年輕女性失去了可以立身的職業(yè)，聽(tīng)說(shuō)到南洋打工收入豐厚，遂結(jié)伴前往。許多女性在南洋打工多年，沒(méi)有談婚論嫁。到五六十歲時(shí)，便買(mǎi)來(lái)供品拜祭天地，也就成為了自梳女。

　　“這就是中國(guó)最后的一批自梳女?！痹空f(shuō)，在當(dāng)時(shí)，她們還被稱(chēng)作“媽姐”或“姑婆”。比如，現(xiàn)年96歲的歐陽(yáng)煥燕，也是沙頭村人，她就曾在著名華僑陳嘉庚的家里工作過(guò)9年，直到日軍侵略新加坡，陳家回重慶。歐陽(yáng)煥燕又到了后來(lái)?yè)?dān)任新加坡總理的李光耀家里當(dāng)工人，并前后在李家工作40多年。

　　返鄉(xiāng)之后安享晚年

　　曾女士稱(chēng)，目前，廣東僅剩的幾十名自梳女，是中國(guó)最后一批自梳女。2011年婦聯(lián)的一次調(diào)研顯示，明確登記在冊(cè)的自梳女不足50人，年齡在85歲到90歲之間。隨著各項(xiàng)政策的逐步完善，自2010年起，自梳女們開(kāi)始主動(dòng)提出恢復(fù)國(guó)籍。很快，廣東省僑聯(lián)開(kāi)始幫助她們辦理相關(guān)手續(xù)。

　　現(xiàn)在，除個(gè)別老人未能提供恢復(fù)國(guó)籍的必要材料外，幾乎已經(jīng)全部恢復(fù)了國(guó)籍。擁有國(guó)籍后，民政部門(mén)的一些優(yōu)待政策，也很快跟了上去。“由于珠三角地區(qū)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，各級(jí)政府對(duì)自梳女都有不同的優(yōu)待政策?！痹糠Q(chēng)，包括普通空巢老人的公共服務(wù)，自梳女也都能夠享受。自梳女的命運(yùn)與時(shí)代的發(fā)展有很大關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)在，她們正在安度晚年，享受著安靜平和的生活。

　　對(duì)話(huà)“我們都想自強(qiáng)自立”

　　京華時(shí)報(bào)：為什么選擇做自梳女？

　　黃月蓉：我們很小的時(shí)候，就流傳著關(guān)于女孩子嫁人的歌謠,歌謠里說(shuō)嫁人后日子會(huì)很艱難。那時(shí)候，也真的是這樣。很多姐妹都不想做受氣的媳婦。最主要的是，我們都想自強(qiáng)自立。

　　京華時(shí)報(bào)：沒(méi)有結(jié)婚后悔嗎？

　　黃月蓉：不后悔。其實(shí)，那時(shí)候工作有錢(qián)掙，就覺(jué)得挺好的。而結(jié)婚還要給別人生孩子，我接受不了。另外，給人家打工做媽姐，也很少有機(jī)會(huì)能接觸到外面的人，當(dāng)然也就沒(méi)有人追過(guò)我。我早就說(shuō)過(guò)，我是不結(jié)婚的，我要自立。姐妹們也有人后悔沒(méi)有結(jié)婚，但是我覺(jué)得，這不是她們真實(shí)的想法，在她們的心里，還是喜歡自己養(yǎng)自己的。

　　梁潔源：我的父母生了12個(gè)孩子，后來(lái)只剩下4個(gè)，2男2女，我是最小的一個(gè)。以前，那些地主想追求我，我不去見(jiàn)他們。他們老想追求我，那時(shí)候我長(zhǎng)得很漂亮，但我根本沒(méi)有結(jié)婚的想法。

　　京華時(shí)報(bào)：現(xiàn)在怎么看待自梳這種現(xiàn)象？

　　黃月蓉：我們自梳女只是一段獨(dú)特的歷史，我們不結(jié)婚不是因?yàn)榕懦饽腥?，也不恨男人。我們?nèi)ツ涎蟠蚬?，也都是靠雙手養(yǎng)活自己。這在當(dāng)時(shí)，是很正常的情況。這是一種社會(huì)現(xiàn)象吧。（施志軍）