《良渚刻畫符號》首發(fā) 聚焦中國文字起源

　　近日，《良渚刻畫符號》在杭州市余杭區(qū)首發(fā)。來自故宮博物院、浙江省文物考古研究所、上海博物館、復旦大學、華東師范大學等國內考古科研機構的專家學者匯聚一堂，對本書和相關的文字起源等問題進行了交流。

　　良渚文化距今約5300—4300年，是長江下游環(huán)太湖地區(qū)新石器時代晚期的代表性考古學文化，是長江下游地區(qū)文明化進程中舉足輕重的階段。它發(fā)現(xiàn)于20世紀30年代，因首先發(fā)現(xiàn)于余杭的良渚而得名。在約80年的時間里，草鞋山、寺墩、福泉山、反山、瑤山、匯觀山、莫角山等一系列重大考古發(fā)現(xiàn)接踵而至，2007年良渚古城遺址的發(fā)現(xiàn)更是震驚世界。

　　如今，良渚文化在國內外的影響力不斷擴大，已經成為全人類珍貴的歷史文化遺產，也成為中國考古學研究最前沿的課題之一。隨著良渚文化考古研究的深入，專家學者們不斷地在浙江、江蘇和上海的考古發(fā)掘中獲得較多形態(tài)各異的刻畫符號，據(jù)調查統(tǒng)計，刻畫在陶器、石器、玉器上的刻符總數(shù)已經超過600個。其中部分字符排列有序，重復出現(xiàn)，符合文字的一些特點。

　　中國到底有沒有5000前的文字，現(xiàn)在還無法得出結論。故宮博物院研究員劉雨說：“這個問題學術界正在研究，但有一點我們現(xiàn)在可以確定，中國文字一定有一個長時間的發(fā)展階段，從五千年前到三千年前的甲骨文，中間相隔的時間里，中國的文字究竟發(fā)生了什么變化，這是值得我們研究的?！?/p>

　　這些良渚文化刻畫符號是否就是中國文字的雛形？這還有待進一步考證。目前，多數(shù)專家認為，從原始文字的發(fā)展階段來看，良渚文化刻畫符號已經處于高級階段，具備了文字特有的表意功能。正如浙江省文物考古研究所所長、良渚遺址考古與保護中心主任劉斌研究員說：“良渚先民能開展工程量浩大的建設、制作精美的玉器、形成社會階層、建立成熟的禮制、實現(xiàn)社會的高效運作，若不依靠符號系統(tǒng)記錄和傳遞信息，難以想象?！?/p>

　　新中國成立以后，隨著新石器時代各個時期的各個遺址被大量發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，刻符資料也極大地豐富起來。它們與已顯成熟的甲骨文以及漢字的關系，一直是學術界倍感興趣和廣泛爭論的課題。著名的考古學家、原故宮博物院院長張忠培表示，良渚文化刻符目前還是一個謎，難有定論，但是良渚文化是中華文明五千年的重大實證，因此，研究刻符，不僅對探源中華文明有作用，而且有助于良渚古城申報世界文化遺產。張忠培認為：中華文化是多譜系的，存在五大基因文化譜系：西拉木倫河—遼河文化譜系、黃河上中游文化譜系、黃河下游文化譜系、長江中游文化譜系和長江下游文化譜系。所以“不應從甲骨文的角度去解讀良渚文化刻畫符號，良渚文化不隸屬于商周文化的譜系?！彼f。

　　據(jù)了解，《良渚文化刻畫符號》的編纂出版工作前后歷時四年，收集、拍攝工作涉及蘇、浙、滬多個博物館和考古機構。這本書的出版填補了國內良渚文化刻符系統(tǒng)研究的空白，拓寬和深化了良渚文化研究的思路與內涵。

　　全書收集了550余件各地館藏良渚文化遺址出土文物中的656個刻畫符號，同時附有刻畫符號的專業(yè)摹寫，使符號具有圖片、拓本、摹本和文字描述四位一體的記錄信息。全書包含3000余幅出土文物圖片，將古老的良渚文化以圖錄的形式予以直觀展示，集學術性、系統(tǒng)性、可讀性、工具性于一體。復旦大學文化遺產研究中心主任高蒙河教授表示，它填補了國內史前刻符紋飾資料的空白，對這方面學術研究提供了更為廣闊和更有潛力的空間。(陶楓 夏濤)