海外華文作家的“文化自信”：對(duì)中華文化的敬仰

　　中新社北京11月6日電 題：海外華文作家的“文化自信”——寫在第二屆世界華文文學(xué)大會(huì)召開之際

　　作者 孫翔

　　“漢語是我唯一的行李?！边@是詩人北島始終帶在身邊、最珍視的東西。這一答案對(duì)于海外華文文學(xué)作家也同樣適用。

　　雖然身處海外，華文作家不因距離而淡漠與祖(籍)國的聯(lián)系。相反地，如同血液中流淌的東方血統(tǒng)，海外華文作家的文化基因同樣植根于綿延五千年的中華文明，這個(gè)群體自信而堅(jiān)定。

　　11月7日至8日，來自海外各國的華文作家將齊聚北京，共享第二屆世界華文文學(xué)大會(huì)。

　　中華文化自信對(duì)于海外華文作家來說，不是“高大上”的存在，是一字一句的信念。

　　文化自信首先見于華文作家對(duì)中華語言和文字的自信。雖然掌握多種語言，但海外華文文學(xué)家仍然以中華文化的載體——漢語進(jìn)行寫作。

　　著名華文作家、被稱為“世界文學(xué)組織之母”的聶華苓曾說，自己八十余年的生命就是一部流浪史，從大陸到臺(tái)灣再到美國。當(dāng)她在美國遇到用何種語言進(jìn)行創(chuàng)作的困惑時(shí)，她最終選擇了母語。就像她在小說里寫的那樣：“我的根在大陸，干在臺(tái)灣，枝葉在愛荷華”。

　　中文的選擇決定了海外華文作家最終作品的呈現(xiàn)和凝聚方式。第一個(gè)獲得人民文學(xué)獎(jiǎng)的海外華人張翎說過，“當(dāng)我用中文寫作的時(shí)候思維是完全中文式的”，“我學(xué)過7年的英美文學(xué)，英文對(duì)我來說是一種通順優(yōu)美達(dá)意的工具，但我卻找不著那種在母語中信手拈來游弋玩味的絕對(duì)自由感覺”。

　　文化自信亦見于華文作家對(duì)寫作題材的選擇。相比在故土，華文作家選擇中國元素的題材進(jìn)行寫作，更折射出這個(gè)群體對(duì)中華文化的喜愛與敬仰。

　　旅居加拿大的華文作家陳河，以甲骨文專家董作賓為原型創(chuàng)作小說《甲骨時(shí)光》，單籌備資料就花了一年時(shí)間，又利用五年時(shí)間寫作，后多次回國搜尋殷墟材料，沉浸在甲骨文的世界中。他這樣評(píng)價(jià)自己的選擇，“如果沒有重新開始寫作，居住在加拿大一定會(huì)有精神無所寄托的問題。因?yàn)閷懽?，我覺得自己的根又深深扎了回去?！?/p>

　　中華文化是海外華文作家的沃土與養(yǎng)料，滋養(yǎng)著他們的心靈，也催生了更多包含中國元素的作品。嚴(yán)歌苓編寫《梅蘭芳》劇本，中國京劇大師梅蘭芳的形象得以在熒幕上讓更多人知曉；張翎用《余震》講述唐山大地震，展現(xiàn)了一個(gè)普通唐山家庭的震后經(jīng)歷。

　　“海外華僑華人會(huì)更愛祖(籍)國、更有使命感，而且因?yàn)榫嚯x的關(guān)系還可以換個(gè)角度看歷史。”嚴(yán)歌苓這樣看待海外華人寫作中華文化的優(yōu)勢。

　　海外華文作家?guī)е@份文化自信著書立傳，同時(shí)也成為當(dāng)代中華文化中最生動(dòng)的一部分：他們是中華文化的傳承者，也是中華文化的傳播者。

　　“海外華文作家深刻地融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，推動(dòng)兩種文化之間的互動(dòng)、交流與交融，就能真正有效地在海外弘揚(yáng)中華文化。”新西蘭華人作家范士林說。

　　國際新移民筆會(huì)會(huì)長陳瑞琳暢想未來的華文文學(xué)，將“更多地關(guān)注超越地域、超越國家、超越種族的人性以及人類命運(yùn)的共同未來。”

　　“中華統(tǒng)緒，不絕如線”，奠定了中華文化的深厚底蘊(yùn)；兼收并蓄，與時(shí)俱進(jìn)，中華文化的時(shí)代特色引人矚目。文化自信是中華文化為每位華人準(zhǔn)備的大禮，以“華文尋根、文學(xué)鑄魂”為宗旨的第二屆世界華文文學(xué)大會(huì)，將探討海外華文文學(xué)以怎樣的姿態(tài)步入未來、開啟文化自信新時(shí)代。(完)