華族文化研究員:新加坡街戲戲臺(tái)還能搭多久?(圖)

　　中國(guó)僑網(wǎng)4月17日電 據(jù)新加坡《聯(lián)合早報(bào)》報(bào)道，傳統(tǒng)戲曲，是華族文化中的一塊瑰寶；新加坡本地街戲，更是本地華族社群的一個(gè)文化空間。為此，南洋理工大學(xué)中華語(yǔ)言文化中心訪問(wèn)研究員黃子明不禁提出疑問(wèn)：植根社區(qū)的街戲還能演多久，能否薪火相傳生生不息？以下文章是作者黃子明的所思所感。

　　說(shuō)起街戲，兒時(shí)印象最深刻的名堂，就是老一輩所提到的“老一枝香”之類的潮劇團(tuán)。依稀記得也親睹過(guò)《薛仁貴征東》之類的戲，印象中有幾個(gè)武將和小兵在臺(tái)上晃來(lái)晃去，大概小孩都貪玩，只記得吃麻糍、喝燕窩水的情景。

　　長(zhǎng)大以后，也只留意到流行音樂(lè)盛行不衰。至于粵劇，一直以來(lái)只知道專業(yè)和業(yè)余團(tuán)體都已走下坡路，鮮少注意本地還有傳統(tǒng)廟會(huì)的表演。

　　看了世界方知家鄉(xiāng)也精彩

　　倒是后來(lái)出國(guó)待了一些歲月，接觸世界各地文化遺產(chǎn)以后，才對(duì)華族文化遺產(chǎn)有了好奇，重新認(rèn)識(shí)不同廟宇建筑以及廟里上演傳統(tǒng)戲劇表演的景觀。

　　我很驚訝地發(fā)現(xiàn)，這些跟古廟相配的街戲，表演規(guī)模并不小，一演起碼是三四天，而且是日夜場(chǎng)，每場(chǎng)都有不同劇目，不但內(nèi)容豐富，文戲武戲兼?zhèn)?，服裝布景也很亮麗，還常邀請(qǐng)海外的名角與新馬藝人同臺(tái)演出。

　　筆者最有感觸的，是在黃埔河邊的空地欣賞了一出由光輝粵劇團(tuán)主演的《夢(mèng)斷香銷四十年》。來(lái)自香港的粵劇文武生李秋元，從年輕扮相開(kāi)始，演到最后的白發(fā)蒼蒼老頭。這出戲雖然沒(méi)有什么特別燈光效果，那重游沈園的一幕給人一種恍如隔世的震撼。舞臺(tái)上歷歷在目的，是壁上題詩(shī)的哀嘆：“一杯愁緒，幾年離索，錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！” 有著如此深厚文學(xué)底蘊(yùn)的大戲，可惜四顧周圍，觀眾絕大多數(shù)年逾半百，鄰座一名女士反倒好奇，問(wèn)我為何也有這種雅興。

　　我這才醒覺(jué)到，新加坡本地通常是老一輩較珍惜戲曲文化，新一代對(duì)何為藝術(shù)的理解，已是全然不同了。

　　新加坡戲曲學(xué)院曾出版的《梨園世紀(jì)》一書(shū)里，特別介紹了光輝粵劇團(tuán)，稱之為新加坡本地粵劇界“碩果僅存”仍在表演街戲的劇團(tuán)。據(jù)該團(tuán)團(tuán)主黃寶甡介紹，該劇團(tuán)為黃埔一帶的土地誕演出達(dá)二三十年。而劇團(tuán)本身，由于吸引不到本地年輕的人才來(lái)接班，只好找來(lái)香港當(dāng)紅演員來(lái)挑大梁，本地人扮演的就只限于一些小角色。至于樂(lè)師，則是新馬兩地參半。

　　聚焦加冷河一帶粵劇戲臺(tái)

　　無(wú)獨(dú)有偶。位于沈氏通道、去年剛慶祝150周年紀(jì)念的沙岡萬(wàn)山福德祠，除了以稻草火龍的游行著稱外，同樣也是以重金禮聘香港名角的方法，為每年土地誕粵劇盛會(huì)。

　　人們說(shuō)到新加坡的廣東文化，首先會(huì)提牛車水。其實(shí)，牛車水有的多是會(huì)館、餐館和戲院，卻沒(méi)什么跟廣東人有歷史淵源的重要廟宇。反倒是位于加冷盆地的沙岡萬(wàn)山福德祠，見(jiàn)證了19世紀(jì)中葉至上世紀(jì)30年代以廣府人為主的磚窯業(yè)興衰。

　　跟80年代拆除的廣福古廟一樣，沙岡萬(wàn)山福德祠也曾興學(xué)辦校，學(xué)校名為“蒙養(yǎng)學(xué)校”。今天，蒙養(yǎng)學(xué)校早已停辦，但粵劇酬神戲至今仍在，若追溯到1903年《叻報(bào)》所報(bào)道的土地誕盛況，這個(gè)傳統(tǒng)至今已有逾百年的歷史。

　　如今戲臺(tái)和觀眾坐席的帳棚，搭在廟宇門前一雙青龍木下，據(jù)說(shuō)這兩棵大樹(shù)在戰(zhàn)前已經(jīng)枝葉茂盛。

　　然而，在沙岡廟面臨可能被拆遷的背景下，古廟呈現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的景觀是否將會(huì)改變？若年輕人不再懂得欣賞，街戲戲臺(tái)還能搭多久，傳統(tǒng)戲曲能否薪火相傳生生不息？(黃子明)