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探“非遺”單檔布袋戲的傳承路

2018年02月27日 16:54   來源:中國(guó)新聞網(wǎng)   參與互動(dòng)參與互動(dòng)
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中國(guó)僑網(wǎng)資料圖:來自臺(tái)灣高雄如真園掌中劇團(tuán)藝人,為觀眾表演布袋戲,吸引眾人搶拍鏡頭。劉可耕 攝
    資料圖:來自臺(tái)灣高雄如真園掌中劇團(tuán)藝人,為觀眾表演布袋戲,吸引眾人搶拍鏡頭。劉可耕 攝

  中新社溫州2月27日電 (潘沁文)一方一米見方的戲臺(tái),一個(gè)手指操縱的世界,伴隨鑼鼓樂和唱念吟哦,木偶演繹著人間悲喜……春節(jié)期間,在浙江省蒼南縣,一出出單檔布袋戲的精彩表演,將這門列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的表演藝術(shù)原汁原味地呈現(xiàn)于世。

  一座戲樓,一名藝人,數(shù)十個(gè)木偶,就是一臺(tái)單檔布袋戲的全部構(gòu)成。演出時(shí),藝人藏在屏后,手執(zhí)布袋木偶,雙腳踏鑼,“變音”以表現(xiàn)不同的情景和人物。追溯其歷史,晉代王嘉《拾遺錄》中有類似表演形式的記載,而“布袋戲”這個(gè)稱謂,則最早記載于清嘉慶年間刊本的《晉江縣志》卷七十二中。

  據(jù)蒼南縣非遺保護(hù)中心姚仁磊介紹,明清時(shí)期,單檔布袋戲從閩南傳入蒼南,與當(dāng)?shù)氐那嚒⒚耖g文學(xué)、提線木偶、戲劇等融和,形成了獨(dú)特的藝術(shù)形式,并分為了靈溪派和五鳳派兩大流派。

  國(guó)家級(jí)“非遺”傳承人吳明月是靈溪派的第三代傳承人,源于對(duì)單檔布袋戲的深切熱愛,這位現(xiàn)年65歲的老先生,唱起戲來仍氣韻渾厚。

  “我祖父和父親都是演單檔布袋戲的,以前不分男女老少都喜歡看,有時(shí)一連演出十幾天,就像現(xiàn)在的連續(xù)劇一樣?!弊孕∨c單檔布袋戲結(jié)緣,吳明月對(duì)此如數(shù)家珍,他說,過去逢年過節(jié),布袋戲藝人穿梭于村頭巷尾,廣受大眾歡迎,場(chǎng)面熱鬧非凡。

  然而,在娛樂形式多樣的當(dāng)下,布袋戲不可避免地逐漸淡出人們的視野,蒼南單檔布袋戲正面臨后繼無人的窘境。

  “從樂器敲打到念白唱腔,再到操作木偶,光是跟師父學(xué)戲,就要好幾年時(shí)間?!爆F(xiàn)年48歲的魏乃興是吳明月的弟子,也是目前蒼南縣最年輕的單檔布袋戲藝人。據(jù)其所言,除了時(shí)間成本,一位出師的單檔布袋戲藝人,至少還要花費(fèi)幾萬元人民幣制作或購(gòu)置行頭。

  “唱念以溫州和閩南方言為主,不易傳播,只有小品形式可以用普通話進(jìn)行演出?!闭憬〖?jí)“非遺”傳承人陳爾白道出了蒼南單檔布袋戲沒落的另一個(gè)原因。同樣,在吳明月看來,通過完善武打特效、燈光字幕等,打破單檔布袋戲的傳播屏障才能使其順利傳承。(完)

【責(zé)任編輯:齊倩茹】
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