臺北故宮博物院前院長周功鑫：讓博物館“活”起來

　　專訪臺北故宮博物院前院長周功鑫： 讓博物館“活”起來

　　20多歲進入臺北故宮博物院，從講解員一路成長為院長，她自嘲是“入宮”30年的資深“宮女”。銳意改革后，臺北故宮博物院變得越來越“年輕”——周末的全民派對、爆款刷屏的文創(chuàng)產業(yè)和“朕知道了”的表情包。她策展的“山水合璧”展，讓分開360多年的《富春山居圖》首次實現(xiàn)“合卷”。

　　她就是臺北故宮博物院前院長周功鑫教授。近日，周功鑫在上海接受了本報記者的獨家專訪。

　　文、圖/廣州日報駐上海全媒體記者賀涵甫、李曉璐

　　“入宮”30年的“網(wǎng)紅院長”

　　“世界四大古文明中，唯有中華文明可以說是一脈相承，從未間斷。在世界文明史中，這是何其的不易，又何等的壯麗，”話音未落，上海交通大學“文博講堂”的禮堂里已經(jīng)掌聲雷動。臺上的學者笑著向觀眾們微微鞠躬致意。

　　正在演說的，便是臺北故宮博物院前院長周功鑫教授，一個能讓博物館“變年輕”的“網(wǎng)紅”院長。演講后在接受本報記者專訪時周功鑫笑言，自己“入宮”三十余年，是臺北故宮的一位資深“宮女”，她的身上早已深深地打上了臺北故宮的烙印。

　　陽明山，位于臺北市郊，紗帽山之東北，磺溪上源谷中。在這座以古圣大儒王陽明的名字命名的名山腳下，有一片仿制中國古代宮殿式樣的建筑群——青石基臺上，莊嚴的漢白玉扶欄圍繞四周；飛檐側畔，淡藍色的琉璃瓦垂拱而下。這里，便是蜚聲海內外的臺北故宮博物院。作為曾經(jīng)這里的“管家”，周功鑫對臺北故宮的一切如數(shù)家珍。

　　“目前，收藏在臺北故宮博物院里的器物、書畫類文物5萬余件，善本書籍近16萬冊，清宮檔案文獻38萬冊，目前大約總計69萬3000多件，”周功鑫介紹，臺北故宮博物院涵蓋的物質文化內涵包括陶瓷、玉器、銅器、漆器、琺瑯器和書畫等，“詮釋著華夏的文明之光”。

　　分離360多年的《富春山居圖》合卷

　　2011年6月，兩幅分隔已經(jīng)360多年，由浙江省博物館館藏《富春山居圖》(剩山圖)與臺北故宮藏《富春山居圖》(無用師卷)分別收藏的名畫首次合璧展出。在不到2個月的時間里，50多萬觀眾紛至沓來，臺北故宮再度轟動華人文化圈。時任院長的周功鑫于兩年后再度執(zhí)筆，主持策劃了“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”。這次與之合作的是浙江省博物院。

　　360多年的翹首與期待，一朝成為現(xiàn)實。展覽即將結束時，為回應觀眾高漲的熱情和需求，臺北故宮破天荒地表示將嘗試會動的《富春山居圖》，名為“山水覺——神會黃公望、山水新演繹”的多媒體裝置——用42臺投影儀把原畫作投射到5倍大，畫中的漁翁、扁舟等都可以“動”起來，觀眾身臨其境，仿佛舉手投足間便能與畫中景、景中人一同“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。

　　而“康熙大帝與太陽王路易十四特展”則是周功鑫操盤的又一代表作?？滴鹾吐芬资?，兩個同一時代的偉大君王，在幾個世紀后，“相遇”在臺北故宮，這樣難得一見的歷史與文明的相互沖擊與激蕩，在展覽預告一經(jīng)刊登便已經(jīng)引起了巨大轟動，“很多人慕名從世界各地趕來看呢”，周功鑫對記者說。

　　“比照交織中，觀眾往往可收獲雙份信息量，對歷史有了縱深豐滿的感知”，而周功鑫攻讀法國巴黎第四大學博士學位時的畢業(yè)論文研究方向便是“聚焦17世紀的中西漆器”。或許，找到中西文明的異同點，讓彼此更好地直面審視與交融，這樣的策展理念，早已在周功鑫的心中落地生根并悄然滋長。

　　說到康熙帝，便不得不提到一卷“網(wǎng)紅”膠帶——“朕知道了”。2013年，臺北故宮的文創(chuàng)團隊以康熙皇帝批閱奏折時的手跡作為藍本，設計出這個別出心裁的“小玩意兒”，一經(jīng)推出便成為網(wǎng)絡爆款，在微博、微信多次被刷屏，時至今日，依然是不少年輕人喜愛的“表情包”。

　　博物院“轟趴”成潮流

　　以“朕知道了”這個“網(wǎng)紅”創(chuàng)意為代表，近年來，臺北故宮一改自己原本“厚重”的形象，變得愈發(fā)“活潑”“輕快”，甚至還帶有些“萌”。

　　“年輕人喜歡動，而文物都是靜態(tài)，怎樣才能讓更多的年輕人到博物館來呢？”對于這個問題，周功鑫曾思考良久，終于給出了自己的答案，那就是——讓博物館“活起來”。

　　“我當時建議推出年輕人喜愛的活動樣式，結合故宮本身的特點，做一年類似嘉年華的活動?！敝芄谓榻B，在她的提議下，臺北故宮推出了“周末夜藝文表演活動”，每周六晚上，類似大型狂歡趴。由不同年齡層的孩子表演包括音樂、舞蹈、戲曲、民俗技藝等。

　　“我們以與社會機構以及眾多非營利組織合作的方式進行募捐，這些經(jīng)費最終會被用在包括參加‘周末趴’的孩子身上?！薄爸苣┡俊毕盗谢顒油瞥霾坏絻赡辏陀谐^20萬人次的觀眾來參加過這一“文化嘉年華”。如今，周末下午“進宮”，晚上“轟趴”已經(jīng)成了很多臺北市民的一種生活方式。

　　而為了給觀眾更好的參觀體驗，臺北故宮對文物講解員的要求和培訓標準非常高。周功鑫自己便是從臺北故宮講解員一路成長為院長，因此她對這個直面觀眾的角色異?？粗?，并有自己不同的見解。

　　“不用專職講解員而用志愿者，最大的困難就在于不易訓練和不好管理。因此，在報名成為我們講解員培訓前，我們會和每一個志愿者確認他們參與至少100個鐘點課時的培訓。讓我感動的是，選擇留下的這些志愿者有著極大的熱情和毅力，”周功鑫舉例說，曾有一位旅美的志愿者，為了能體驗一回做臺北故宮講解員，專程請了大半年的事假留在臺灣，從培訓到上崗，全部完成后再回去。

　　文創(chuàng)產業(yè)將歷史教育無限延伸

　　要吸引年輕人進館，光有親切又淵博的講解員還不夠。從“朕知道了”膠帶到印著《富春山居圖》的筆筒；從畫著臺北故宮彩繪的唐裝到翠玉白菜外形的項鏈掛墜，周功鑫告訴記者，文創(chuàng)產業(yè)的意義不僅讓臺北故宮“更年輕”，增加與觀眾互動的機會，也讓歷史教育從館內向館外持續(xù)延伸。

　　在臺北故宮，記者還見過這樣一家餐廳：門口放著乾隆時期收藏字畫的復制品，進門就可以看到仿制的四庫全書。菜單被做成一幅典雅的收藏圖，每一種食材幾乎都能說出一些背后的故事——要么在館內能找到相應的藏品，要么就曾經(jīng)在歷史上發(fā)生過什么。

　　點上一壺香茗，再來一份以“翠玉白菜”、“毛公鼎”、“編鐘”為式樣制成的糕點，再來一碗以太極陰陽八卦裝盤的肉丸湯，合著古箏彈奏出的商羽音韻，書香雅樂，吃飯倒顯得已經(jīng)不那么重要了。讓觀眾從飲食中領悟中華文化，而這或許也是臺北故宮文化創(chuàng)意的一個縮影。

　　在周功鑫看來，文創(chuàng)產業(yè)鏈上最關鍵的一環(huán)，便是創(chuàng)意，將某個歷史概念、圖像、故事，轉化為文創(chuàng)產業(yè)的活水源頭，需要靈感?！安┪镳^內不同時代領域、內涵豐富的藏品，為創(chuàng)意產業(yè)提供了素材寶庫?！?/p>

　　2009年周功鑫啟動臺北故宮文創(chuàng)產業(yè)研習營計劃，跨界文化、創(chuàng)意、產業(yè)經(jīng)營，每年一屆，邀請70多個產業(yè)核心團隊參與培訓，從服裝設計、琉璃工藝到陶瓷等器皿制作。研習營的效果一年后開始顯現(xiàn)，不少廠家主動要求成為故宮衍生品的合作廠商，臺北故宮商店禮品種類快速增至約4000種，產值從最初的3.6億飆升至9億元(新臺幣)，到目前依然保持遞增。

　　三十多年的“宮女”生涯落幕，如今，雖然周功鑫已經(jīng)離開了臺北故宮，但她仍堅持著那個美好的愿景——臺北故宮不再是一個單純的博物館，而是幾代人都可以隨時徜徉于此的精神樂園。就像她在采訪中多次和記者提及的那樣，“欣賞故宮不是某一類人的特權，它屬于每一個公眾”。

　　對話周功鑫：用《野鴿子的黃昏》說服父親

　　廣州日報：您出身醫(yī)學世家，父親是著名醫(yī)生，后來怎么會選擇了一個跨度這么大的博物館領域？

　　周功鑫：父親確實希望我承接衣缽繼續(xù)學醫(yī)，但我從小就很獨立，對醫(yī)學興趣并不高，相反對人文、歷史、藝術等倒是非常喜歡。因此我大學并沒有遵從父親的意愿讀醫(yī)科，而是選擇了輔仁大學法語系。

　　當然這中間和父親也有過一段“斗爭”經(jīng)歷。他和我冷戰(zhàn)過，但我放了一本《野鴿子的黃昏》。在他書桌上，他肯定是翻了，也應該是被我無聲的語言說服了。當然，最終我也沒有讓他失望。

　　廣州日報：據(jù)了解，臺北故宮對文物保護非常精細，一些珍貴書畫3-5年才輪展一次，您如何平衡文物保護和滿足觀眾需求？

　　周功鑫：根據(jù)文物保護慣例，年代越是久遠的書畫越是需要輪番展出，我們通過數(shù)碼電子視訊等高科技手段，實現(xiàn)觀眾動手跟名畫互動，觀眾可以觀看細部、翻頁、卷畫等，突破實體展示的藩籬，看到更深、更廣的書畫面貌，深度呈現(xiàn)名畫之美，建立博物館觀眾主動學習的嶄新模式。

　　廣州日報：這兩年您主要在做哪些工作？

　　周功鑫：卸任臺北故宮博物院院長后，我回到輔仁大學擔任客座教授，并編撰了旨在青少年歷史文化學習的《圖說中華文化故事》叢書。通過成語和圖片，生動地向孩子們傳播中華文化。