發(fā)掘傳統(tǒng)陶藝新生命力 佛山這種“非遺”賣火了

　　原標(biāo)題：應(yīng)節(jié)而來，發(fā)掘傳統(tǒng)陶瓷新的生命力！佛山這種“非遺”賣火了

　　南方網(wǎng)訊 (全媒體記者/閻鋒 攝影記者/戴嘉信)時(shí)值中國"非遺日"，陶藝作為佛山最有影響力的非遺項(xiàng)目，在剛剛過去的“520”情人節(jié)、六一兒童節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日接踵而至之際，一位佛山青年陶藝家的幾款陶藝作品在互聯(lián)網(wǎng)上"火"了。它們是能幫小朋友吃掉噩夢的玄獸《食夢貘》、以人馬相擁怪誕藝術(shù)的方式表達(dá)愛意的《戀人絮語》，以及抱著狗狗迎著風(fēng)的小女孩《旺春風(fēng)》。來看下圖片：

　　怎么樣？通過互聯(lián)網(wǎng)，欣賞非遺作品，不一定非要去博物館，動動手指，點(diǎn)擊鼠標(biāo)就可以把心儀的陶藝文創(chuàng)禮物裝入“購物車”；換個(gè)角度來說，以佛山陶藝為代表的非遺文創(chuàng)，也可以在互聯(lián)網(wǎng)上大熱贏得年輕人的喜愛，可以以時(shí)尚審美的方式進(jìn)入到現(xiàn)代人的案頭。

　　新時(shí)期陶藝消費(fèi)者愛什么？

　　愛怪誕有趣也愛質(zhì)樸寧靜 直通人心的藝術(shù)品讓人有說不出意味的“喜歡”

　　“限時(shí)特惠，順豐包郵”，在佛山石灣這樣的傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)區(qū)，陶藝文創(chuàng)與互聯(lián)網(wǎng)的碰撞，就這樣毫無違和感的出現(xiàn)了。這樣的作品出自哪里？

　　6月16日下午，在南風(fēng)古灶馬槽瀑布的潺潺流水聲中，光陰靜靜流淌，游客往來如梭，趙淋在“目心陶舍”的工作室里，靜靜地為剛剛燒制完成的一批《戀人絮語》“化妝”，應(yīng)“粉絲”們的需求，這一批作品適當(dāng)縮減規(guī)格和體量。

　　工作室櫥窗里的陶塑小女孩，裙琚飛揚(yáng)，她微微咪起雙眼、嘴角上翹，感受著春暖花開的柔情與暖意，空氣中的自由、甜美與對未來的希冀，彌散開來。有人說，“目心陶舍”櫥窗后的這個(gè)小女孩形象，很可能是出現(xiàn)在南風(fēng)古灶游客手機(jī)、相機(jī)里頻率最高的畫面之一。

　　意大利后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)先鋒Mendini曾說，不論是誰，對于自己喜歡的東西，理解起來都毫不費(fèi)力。相反，對于不喜歡的東西，自始至終都不能得其真意。

　　游客為何鐘情這個(gè)小女孩？記者采訪了很多在拍照的游客，他們的集中反饋是，說不出更多的意味，但心理就是歸結(jié)為兩個(gè)字——喜歡?；蛟S，直通人內(nèi)心的藝術(shù)品，魅力正在于此，不分年齡，無論職業(yè)，有人從中看到內(nèi)心的自己，有人從中讀懂了自由與希望。如果你也有“面朝大海、春暖花開”的感受，那么恭喜你！因?yàn)樽髡邽樾∨⑷〉拿徒凶觥队L(fēng)》。

　　而這個(gè)六一兒童節(jié)熱銷的《食夢貘》，出自《山海經(jīng)·西山經(jīng)》中的記載：猛豹即貘豹也，貘豹、猛豹聲近而轉(zhuǎn)。這個(gè)小瑞獸從上古神話傳說中走來，鼻頭尖尖、怪誕可愛。“中國情人節(jié)”熱賣的《戀人絮語》，女性形象與力量感十足的馬緊緊相擁，人馬相擁，既會讓人聯(lián)想到希臘神話中冥河上的擺渡人，卻也會讓人想象中國上古神話的光怪陸離。

　　不論是從上古神話中走出來的玄獸，還是人與動物的對接，在審美體驗(yàn)層面，這些作品帶給人的感受是神奇的、智慧的、有趣和震撼的，這些情緒集合在一起，其實(shí)是神秘、新奇、搞怪的審美快感。但這兩款作品呈現(xiàn)出的怪誕美學(xué)，最終的指向也是典雅、純凈的。

　　這種典雅與純凈，呼應(yīng)了現(xiàn)代人的家居環(huán)境需求和心理精神需求，比如作品中呈現(xiàn)出的大面積素色與小面積局部上色，其實(shí)就是一個(gè)去繁就簡的過程。趙淋向記者解釋到：“《道德經(jīng)》里提到，五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨?！庇行r(shí)候，五光十色反而會擾亂人的內(nèi)心，選擇局部上色，更聚焦，更樸素，也會帶給欣賞者更寧靜的審美體驗(yàn)。“生活在信息的汪洋大海中，現(xiàn)代人最困難的就是做選擇。能夠刪繁就簡、在作品中做好減法，希望帶給欣賞者的是一種寧靜、樸素的回歸體驗(yàn)?！?/p>

　　走進(jìn)傳統(tǒng) 但不能走到傳統(tǒng)的“胡同盡頭”？

　　陶塑非遺亟待發(fā)掘緊隨時(shí)代、服務(wù)生活的生命力

　　食夢貘火了，如果在淘寶上搜索一圈會發(fā)現(xiàn)，食夢貘這個(gè)能吃掉噩夢的祥獸，在設(shè)計(jì)圈里備受設(shè)計(jì)師們的寵愛，很快成為某些居家用品品牌鐘情的設(shè)計(jì)元素。

　　“喜歡才買”成為新時(shí)期消費(fèi)主體的新邏輯。有一定的審美認(rèn)知，有一定的文化修養(yǎng)，對于文創(chuàng)藝術(shù)品，是基于真正的喜歡才購買，并且買回去，是能夠擺放在日常家居空間里，每天看上一眼，心領(lǐng)神會。“得年輕人者得天下”，這是趙淋對他的受眾做出的“用戶畫像”。

　　他告訴記者，從這個(gè)意義上說，陶藝作品是能夠真正從精神層面影響人們?nèi)粘５淖髌贰Ｒ驗(yàn)槿藗兩钤诰唧w的空間里，陶瓷藝術(shù)品與生活發(fā)生聯(lián)系，與當(dāng)下發(fā)生聯(lián)系，這是藝術(shù)作品生命力的來源。

　　事實(shí)上，生活化、民間性，其實(shí)正是石灣陶一直以來的基調(diào)，服務(wù)生活、緊隨時(shí)代、引領(lǐng)審美，恰恰是石灣陶這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一直以來的“存在感”與生命力的所在。

　　誰在重新發(fā)掘石灣陶塑服務(wù)生活、引領(lǐng)生活的力量？從高校畢業(yè)后沉浸在石灣產(chǎn)區(qū)，既深愛傳統(tǒng)、鉆研傳統(tǒng)、回到傳統(tǒng)，但也愛跨界觀察陶藝產(chǎn)業(yè)在“迭代”“部落化生存”“極簡風(fēng)”等時(shí)代關(guān)鍵詞下的風(fēng)口；既積極參加各類工藝美術(shù)展，也能登上全國美展并拿下陶藝創(chuàng)作獎項(xiàng)；既以實(shí)體的工作室創(chuàng)作、品茶、交友，也可以跨越地域的限制順豐包郵來“圈粉”，成為來自于學(xué)院派，又扎根于傳統(tǒng)產(chǎn)區(qū)的石灣新一代陶藝作者的共同特質(zhì)。

　　沒有石灣傳統(tǒng)的包袱，也并不去介意被貼上什么“標(biāo)簽”，只是要做一個(gè)自由的、有趣的創(chuàng)作者，同時(shí)，瞄準(zhǔn)以年輕人為主體的消費(fèi)群，從作品、傳播方式到商業(yè)模式，都在進(jìn)行現(xiàn)代化的嘗試，站在時(shí)代的風(fēng)口，把握時(shí)代的風(fēng)向，以趙淋為代表的石灣新一代陶藝作者做出了一定的嘗試。

　　佛山陶塑中的動物題材，帶著歷史的基因成為一個(gè)特殊的門類。每年，石灣陶瓷博物館舉辦的生肖陶藝大賽向國人集中展示生肖動物陶塑的魅力，傳遞應(yīng)節(jié)的喜慶。經(jīng)過多年來的培育，石灣生肖陶藝已經(jīng)成為石灣產(chǎn)區(qū)的獨(dú)特品牌。但業(yè)界也有擔(dān)憂，下一個(gè)生肖輪回，石灣生肖陶藝的出路在哪里？

　　趙淋剛剛完成《十二生肖》的手繪稿，準(zhǔn)備申請國家藝術(shù)基金。其實(shí)他在互聯(lián)網(wǎng)上熱賣的作品《旺春風(fēng)》、《旺福門神》、《超旺》等等，都是在系列生肖主題下的創(chuàng)作。通過參加生肖大賽和直面市場，趙淋在創(chuàng)作、造型與市場之間尋找到了相對固定的支點(diǎn)。

　　十二生肖深植人心，如何以好玩、有趣的方式，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造的表達(dá)，或許才是下一步的出路。

　　“事實(shí)上，十二生肖是中國民俗文化的代表，它根植人心，深刻影響著國人的內(nèi)心。對十二生肖的挖掘應(yīng)該有建設(shè)性，生肖依舊有著非常廣闊的市場。放眼國際上一流的陶藝大品牌，生肖正在更大范圍、更大程度地為這些大品牌所鐘愛。”趙淋的判斷是，不論時(shí)代如何變遷，十二生肖的文化基礎(chǔ)與情感基礎(chǔ)，已經(jīng)深深植根于人們的內(nèi)心，但如果大家固守著一種評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)——惟妙惟肖、形神兼?zhèn)?、生動傳神，一直在這個(gè)胡同里走下去，胡同是有盡頭的。

　　如何以好玩、有趣的方式，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造的表達(dá)，或許才是下一步的出路。

　　“回過頭來，其實(shí)大家都在越來越想做自己。我的東西不可能被所有人喜歡，我的東西不可能討好所有人，也不必去做大家都喜歡的東西。市場與受眾從以前的‘鐵板一塊’，到現(xiàn)在的部落化生存，人會相對明確的固定在某個(gè)部落、某個(gè)圈層，這就是變革的一個(gè)信號?！睂r(shí)代發(fā)展脈搏的感知與把握，對圈層文化、部落化生存的認(rèn)識，以及對互聯(lián)網(wǎng)全新傳播手段的探索，以趙淋為代表的佛山青年陶藝家們，在實(shí)現(xiàn)自身迭代的同時(shí)，也正在用自身的探索，推動著最有代表性的傳統(tǒng)非遺陶塑觸摸時(shí)代的風(fēng)口。