東西問(wèn)丨中國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐為南南合作提供新范式

　　中新社圣保羅6月3日電 題：中國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐為南南合作提供新范式

　　作者 卡斯特利奧塔(Leonardo Castriota) 國(guó)際古跡遺址理事會(huì)(ICOMOS)副主席

　　聚焦“建筑遺產(chǎn)與萬(wàn)里茶道的共生敘事”的“從茶園到港口”研討會(huì)暨建筑與茶文化雙主題展巴西站，日前在巴西米納斯吉拉斯州貝洛奧里藏特市舉行。這個(gè)展覽由華中科技大學(xué)主辦、米納斯吉拉斯聯(lián)邦大學(xué)承辦，運(yùn)用10余項(xiàng)數(shù)字技術(shù)展示“萬(wàn)里茶道”歷史人文脈絡(luò)，在中國(guó)、巴西、俄羅斯三國(guó)巡展。

　　雖然巴西在地理上并不屬于“萬(wàn)里茶道”途經(jīng)國(guó)，但在該國(guó)舉辦這一文化路線的專題展覽卻具有特別意義——至少基于以下兩個(gè)關(guān)鍵原因。

　　首先，這樣的展覽能讓巴西公眾接觸到這條非凡路線所承載的豐富歷史和文化遺產(chǎn)。它充當(dāng)了一座文明之間的橋梁，使巴西的觀眾能夠了解這一在人類文化史中具有全球意義、但在當(dāng)?shù)厝怎r為人知的文化維度。因此，它對(duì)文化交流與國(guó)際對(duì)話具有特殊推動(dòng)作用。

　　其次，這一展覽對(duì)于引介并深化“文化路線”這一概念起到了至關(guān)重要的作用。盡管這一概念正逐漸進(jìn)入巴西的文化遺產(chǎn)討論領(lǐng)域，但在更廣泛的機(jī)構(gòu)和公眾層面仍相對(duì)陌生。通過(guò)展示“萬(wàn)里茶道”這樣一個(gè)具體且具有說(shuō)服力的案例，該活動(dòng)有助于提升人們的概念認(rèn)知，并推動(dòng)這一框架在巴西文化遺產(chǎn)實(shí)踐中的應(yīng)用。

　　從這個(gè)意義上說(shuō)，這一展覽不僅是一次文化活動(dòng)，更是一個(gè)知識(shí)傳播與機(jī)構(gòu)發(fā)展的平臺(tái)。它契合國(guó)際古跡遺址理事會(huì)(ICOMOS)推動(dòng)跨文化理解、促進(jìn)包容性遺產(chǎn)敘事及支持創(chuàng)新方式保護(hù)人類共同文化多樣性的全球努力。

　　多國(guó)別、多學(xué)科、跨文化地對(duì)“萬(wàn)里茶道”展開(kāi)研究，為重塑全球遺產(chǎn)話語(yǔ)體系提供了什么可復(fù)制的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀俊叭f(wàn)里茶道”展覽恰是展示南南合作如何推動(dòng)人類遺產(chǎn)保護(hù)和動(dòng)態(tài)傳承的一個(gè)引人注目的例子。

　　通過(guò)促進(jìn)全球南方國(guó)家之間的知識(shí)交流、互學(xué)互鑒和協(xié)同研究，這種合作模式使遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐能扎根于共同的歷史經(jīng)驗(yàn)、文化價(jià)值和知識(shí)體系之中。

　　尤其是，“萬(wàn)里茶道”展覽展示了數(shù)字平臺(tái)與協(xié)同敘事如何增強(qiáng)對(duì)遺產(chǎn)的訪問(wèn)，激活本地和本地先民的敘事，并在傳統(tǒng)的地理或機(jī)構(gòu)邊界之外創(chuàng)造新的詮釋空間。同時(shí)，它突出了非西方遺產(chǎn)框架的重要性，使人們能夠重新審視文化路線，將其視為一種活生生的交流系統(tǒng)——不僅是商品的流通，更是思想、儀式和社會(huì)組織的交匯。

　　這樣的項(xiàng)目有助于重塑全球遺產(chǎn)話語(yǔ)體系，這一體系長(zhǎng)期以來(lái)受到知識(shí)、能見(jiàn)度和權(quán)力不對(duì)稱的影響。“萬(wàn)里茶道”項(xiàng)目為可復(fù)制的經(jīng)驗(yàn)提供了空間，尤其體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

　　參與式遺產(chǎn)詮釋，社區(qū)能夠積極參與塑造代表他們的敘事；跨文化治理模式，基于傳統(tǒng)知識(shí)體系與當(dāng)代政策框架之間的對(duì)話；文化路線作為連接紐帶，不僅連接景觀與遺跡，更聯(lián)結(jié)人類對(duì)共存、韌性和共同記憶的追求。

　　從這個(gè)意義上說(shuō)，南南合作不僅是一個(gè)后勤或外交框架，它越來(lái)越成為促進(jìn)知識(shí)多樣性的催化劑，推動(dòng)更加公平、多元和可持續(xù)的遺產(chǎn)保護(hù)創(chuàng)新模式。

　　巴西在遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域取得了顯著成果，不僅在概念上，也在方法論上為世界提供了重要貢獻(xiàn)，這反映了巴西深厚的文化多樣性和長(zhǎng)期致力于社會(huì)包容的承諾。與此同時(shí)，中國(guó)在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的廣度和力度也讓我深受感動(dòng)，尤其是其能將文化政策和高科技投入與國(guó)際合作緊密結(jié)合。中國(guó)通過(guò)太和論壇(由故宮博物院主辦)推動(dòng)保護(hù)工作的共同標(biāo)準(zhǔn)和方法論，展現(xiàn)出高度的雄心與清晰的目標(biāo)。太和論壇已成為全球重要的平臺(tái)，促進(jìn)了世界各地學(xué)者與機(jī)構(gòu)間的對(duì)話，展示了文化遺產(chǎn)如何成為國(guó)際合作與相互理解的橋梁。

　　中國(guó)在這一領(lǐng)域最令人印象深刻的是將尖端技術(shù)與傳統(tǒng)保護(hù)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。一個(gè)突出的例子是故宮博物院對(duì)其龐大館藏的數(shù)字化：超過(guò)90萬(wàn)件文物已完成數(shù)字存檔，建立了一個(gè)全面且易于訪問(wèn)的資料庫(kù)。這一成就不僅展示了數(shù)字工具在文物記錄與教育中的強(qiáng)大作用，更體現(xiàn)了中國(guó)在遺產(chǎn)保護(hù)方面的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)、體制靈活性和堅(jiān)定投入。這種在規(guī)模、精確度和愿景之間的平衡，確實(shí)是一個(gè)典范。

　　云技術(shù)的數(shù)字化正在革新我們對(duì)有形和無(wú)形遺產(chǎn)的保護(hù)、傳播和體驗(yàn)方式。從“萬(wàn)里茶道”到“故宮”，都是鮮活的案例。云技術(shù)支持了一種動(dòng)態(tài)保護(hù)模式，不僅依賴于對(duì)實(shí)物的保存，更強(qiáng)調(diào)文化意義的延續(xù)、知識(shí)的傳承及多感官的互動(dòng)體驗(yàn)。其應(yīng)用范圍十分廣泛且不斷擴(kuò)展——從協(xié)作式數(shù)字檔案的創(chuàng)建，到傳統(tǒng)習(xí)俗的沉浸式敘事，再到人工智能支持的保護(hù)需求分析，甚至包括社區(qū)與跨洲研究人員之間的實(shí)時(shí)互動(dòng)。

　　秉持這一精神，我籌辦了一個(gè)名為 “偉大相遇”(O Grande Encontro) 的大型項(xiàng)目——一個(gè)沉浸式展覽，旨在記錄并向公眾展示巴西東南部米納斯吉拉斯州的豐富文化遺產(chǎn)，于5月27日至30日在米納斯吉拉斯當(dāng)?shù)卣钩?。這不僅是簡(jiǎn)單的信息展示，而是邀請(qǐng)公眾通過(guò)影像、音景和投影來(lái)體驗(yàn)構(gòu)成米納斯文化景觀的質(zhì)感、節(jié)奏和情感。這一項(xiàng)目不僅希望展示遺產(chǎn)是什么，更希望讓人們感受到遺產(chǎn)的“存在感”，以及它如何持續(xù)塑造日常生活。

　　聯(lián)合國(guó)教科文組織為米大頒授“遺產(chǎn)與文化景觀”教席，我很榮幸能夠擔(dān)任教席持有人?！皞ゴ笙嘤觥?項(xiàng)目正是這一教席的首場(chǎng)活動(dòng)。該教席將作為推動(dòng)南南合作的平臺(tái)，匯聚那些致力于推廣由“文化景觀”概念所引入的擴(kuò)展遺產(chǎn)觀的機(jī)構(gòu)——這一框架突破了自然與文化的二元對(duì)立，強(qiáng)調(diào)地域與記憶之間的關(guān)系性、生活性與情感性維度。

　　通過(guò)米大的聯(lián)合國(guó)教科文組織“遺產(chǎn)與文化景觀”教席項(xiàng)目，我們期許連接全球南方的大學(xué)、研究中心和文化機(jī)構(gòu)，共同努力重新思考遺產(chǎn)的定義——不再將其視為靜態(tài)的儲(chǔ)藏庫(kù)，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、多元的、共創(chuàng)的領(lǐng)域——它深植于地方之中，同時(shí)又始終向世界開(kāi)放。

　　在這場(chǎng)更廣泛的南南合作進(jìn)程中，我即將在中國(guó)武漢華中科技大學(xué)訪學(xué)，這將成為深化與中國(guó)交流合作的重要契機(jī)。我尤其關(guān)注推動(dòng)中拉在文化景觀、數(shù)字遺產(chǎn)與社區(qū)參與式保護(hù)等領(lǐng)域的對(duì)話與聯(lián)合研究。

　　我堅(jiān)信，全球關(guān)于遺產(chǎn)的對(duì)話必須納入全球南方在地的、批判性的與富有創(chuàng)意的聲音， 這是構(gòu)建一個(gè)更加包容與公平的遺產(chǎn)學(xué)術(shù)與實(shí)踐未來(lái)的關(guān)鍵所在。(完)

　　作者簡(jiǎn)介：

　　 萊昂納多·巴奇·卡斯特里奧塔(Leonardo Barci Castriota)，國(guó)際古跡遺址理事會(huì)(ICOMOS)副主席、國(guó)際古跡遺址理事會(huì)巴西分會(huì)(ICOMOS Brasil)主席、巴西米納斯吉拉斯聯(lián)邦大學(xué)(UFMG)教授，曾任巴西國(guó)家歷史與藝術(shù)遺產(chǎn)研究所(IPHAN)理事、巴西建筑師協(xié)會(huì)(IAB)董事會(huì)成員。曾獲巴西國(guó)家科技發(fā)展委員會(huì)研究員獎(jiǎng)學(xué)金與米納斯吉拉斯州研究基金會(huì)(FAPEMIG)“杰出研究者”榮譽(yù)。